有沒有學習靜下來的相關書籍？

01-27

靜不下來，想學怎麼靜下來，生活太多的雜念，

最近京東和噹噹搞活動，滿一百減50，靜心的推薦有：

《瑜伽經》：吊打市面上99%的瑜伽修法，還便宜。

《薄伽梵歌》：名字很文藝，還便宜。

《觀呼吸》、《內觀》：內觀禪，很好入手的禪法，網上可以搜葛印卡禪師的錄音配著聽。

《正念之道》、《顯正法藏》：帕奧禪修法。比內觀念更重修定，特別是前一本專門講的是南傳《大念處經》，也就是四念處修法。

《禪修次第》：灰常牛逼的一本書，作者在解讀《沙門果經》的同時順帶描述四禪八定各個階段意識狀態。（四禪八定聽起來是不是特別厲害呢）

《生命之書》：克里希那穆提，這位的書普通人看了基本沒用，後來才弄明白這位是純觀禪的聖者，看起來貌似雞湯的話根本就是觀禪的體驗。而且這位還覺醒過「昆達里尼」，這樣說的話也不算純觀禪者。

你把這些看完了，再隨手操練一下，靜心什麼的根本就是小問題啊！

諸比丘。

譬如恆河大水暴起。隨流聚沫。明目士夫。諦觀分別。諦觀分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。彼聚沫中無堅實故。

如是諸所有色。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。色無堅實故。

諸比丘。

譬如大雨。水泡一起一滅。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼水泡無堅實故。

如是比丘。諸所有受。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以受無堅實故。

諸比丘。

譬如春末夏初。無雲無雨。日盛中時。野馬流動。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼野馬無堅實故。

如是比丘。諸所有想。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以想無堅實故。

諸比丘。

譬如明目士夫。求堅固材。執持利斧。入于山林。見大芭蕉樹。[月+庸]直長大。即伐其根。斬截其峰。葉葉次剝。都無堅實。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼芭蕉無堅實故。

如是比丘。諸所有行。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以彼諸行無堅實故。

諸比丘。

譬如幻師。若幻師弟子。於四衢道頭。幻作象兵馬兵車兵步兵。有智明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼幻無堅實故。

如是比丘。諸所有識。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以識無堅實故。

爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

觀色如聚沫　受如水上泡

想如春時焰　諸行如芭蕉

諸識法如幻　日種姓尊說

周匝諦思惟　正念善觀察

無實不堅固　無有我我所

於此苦陰身　大智分別說

離於三法者　身為成棄物

壽暖及諸識　離此余身分

永棄丘冢間　如木無識想

此身常如是　幻偽誘愚夫

如殺如毒刺　無有堅固者

比丘勤修習　觀察此陰身

晝夜常專精　正智繫念住

有為行長息　永得清涼處

《觀呼吸：平靜的第一堂課》

推薦一大片理論性的東西或許對你暫時是沒什麼幫助的。題主問出這個問題，或許就表示自己已經處在一段時間的無法安定靜心得狀態。

雜念、心亂是可以有很多種導致因素的。生活？工作？感情？無論大小巨細，每個人不同，被「刺激」的點也不同。題主首先要自我確定到底是什麼導致了你的焦慮心亂，才好對症下藥。

而這個葯，也是很多種類的。無論傳統的養生方法，還是宗教的靜坐止觀，乃至一些雞湯等等等。我只能說，不同的問題不同的人，需要不同的適宜的方式才有效。

謝邀！

最好的是解脫法，次之是禪定，再次之可以專註的做一些事情，例如讀書，練字，觀賞美景等等，讓自己投入在喜悅中，就能夠去除一些煩惱和雜念

我國古代哲學家王夫之認為：「動靜者,乃陰陽之動靜也.」「皆本物之固然.」「靜者靜動,非不動也.」「靜即合動,動不含靜.」「動、靜,皆動也.」這在哲學上表達了

A、運動和靜止都是物質的固有屬性

B、靜止是運動的特殊狀態,是緩慢不顯著的運動

C、靜止是相對的,運動是絕對的

D、運動是靜止的總合

希望首先先解釋下,這幾句古語的意思!這是多選題!

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運動和靜止都是物質的固有屬性，靜止並非是不運動，它是運動的一種特殊形式，是不顯著的運動。所以說是相對靜止。運動和靜止都是物質本身就有的，不是外部力量強加的。試想，如果沒有相對靜止，一事物就不是該事物，而變成了他事物。只有相對靜止，才使事物保持了原有性質，所以說運動和靜止都是物質本身就具有的屬性。

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以物之動者非利不靜。

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理解這個就真能靜了，動靜皆自在，仁者心動

任何你能看的津津有味的書，你能真正看進去不就安靜下來了嗎；泡杯好茶喝，把玩核桃玉器串子，找到你真正喜歡乾的事情，培養個工作學習外的愛好，能夠樂在其中不就安靜下來了嗎，如果非要推薦書，我給你推薦個人吧，克里希那穆提，他的講演錄對話集，《愛與寂寞》《生命的注釋》《般若之旅》等等都不錯，並且網上都有電子版