科學是萬能的嗎？科學解決不了什麼問題？

02-09

一些宗教人士認為，宗教可以補充科學所不能及之事，這類觀點合理嗎？解構主義對科學的解構是怎麼回事？後現代主義有其合理性嗎？科學和真理的關係是什麼？

1) 設"萬能"=什麼運作原理都能弄清楚。"解決"=完成改變結局的目的。"真理"=任何情況下都沒錯的IF_THEN關係。

2) 科學非萬能。

3) 科學只解釋，不解決。解決是工程學啊，管理學啊，成功學啊等等那些學問的事。

4) 科學最多令你明白。但明白不會自動帶來安慰。宗教有部分功能就是給予安慰。給予安慰的手段這裡最好別展開談。

5) 科學並不肯定已經找出的任何一條IF_THEN關係是否真理。若尚未有觀察證偽了這關係，就權當是目前最接近真理的結論。

至少，科學不能解釋「科學是萬能的」這一命題。

截至目前，科學尚未聲稱自己是萬能的。科學沒有明確確認能夠解決的問題都是目前科學解決不了的問題。

但科學能夠解決的問題還是會讓人很意外——中國人民大學哲學院的張法教授在2010年這樣寫到：

哲學就是研究大問題的。無論怎麼分離，分離出去的學科只要面對大問題，仍會成為哲學問題。從大問題的角度去看，第一，無論哲學的分支如何分離出去，大問題本身是不會被分離出去的。正如威爾遜在《哲學簡說》中所說的：哲學不是個別性的概念，如贍養費、通貨緊縮、透視法，而是普遍概念，如因果性、認識、自由。人沒有個別概念是可以的，沒有普遍概念卻無法生活。他的這本哲學原理著作，就是以七大觀念（科學、精神、自由、認識、語言、客觀、上帝）構成自己的內容。更為重要的是，哲學的問題之為大問題，在於它永遠不能解決。因此，科學要來佔有哲學所取得的成就，來佔有好啦，是科學的，終有一天要被科學所佔；不是科學的，無論何時，終是屬於哲學。因此，薩瓦多爾說：「有些問題是能夠得到滿意解答的，這些問題是科學要處理的問題；另一些問題我們則認為永遠不可能徹底解決。以一種永遠不能盡如人意的方式回答它們，是哲學的任務。」這裡「永遠不可能徹底解決」說到了點上。

不過很遺憾，科學已經能夠徹底解決所有上述以七大觀念（科學、精神、自由、認識、語言、客觀、上帝）構成的所謂「永遠不可能徹底解決」的「大問題」了，「哲學的任務」沒有機會了。

例如「自由」問題已經在1957年被科學徹底解決了——但哲學界沒有閱讀科學文獻的習慣 (當然，也不知道去哪兒讀。因為解決「大問題」的科學，並沒有集中在某一個學科)，至今還在瞎琢磨。

科學是對過去的總結，是可重複驗證的一些觀點。所以，科學無法面對將來，無法面對只發生一次的事件。可以重複驗證而信其真的，稱為科學的認知方法。無法重複驗證而信其真的，稱為信仰的認知方法。

不能超越認識論的限制（可觀測宇宙之外，量子尺度之下），那限制外邊無法證偽的都是宗教發揮的地方。

作者：匿名用戶

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來源：知乎

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先有的客觀世界。地球壽命45億年了。

然後有的宗教，來解釋客觀世界，最早可以追溯到公元前5000年埃及，巴比倫文明。

最後才出現的科學。科學革命的開始日期，史學家仍有爭議。在1543年，尼古拉斯·哥白尼出版著作《天體運行論》，這經常被當成是科學革命的起點。

科學的出現最初本質是為了證明上帝是否存在，後來進而解釋了客觀世界。