為什麼任何事物、思想只有用文字表述出來了，才能了解它呢？文字在其中充當了什麼？

02-11

例如一棵草，在路邊，天天路過天天見，目睹了它從剛發芽到開花結果枯萎的全部歷程，其外貌特徵以及生長曆程都瞭然於胸。
然而如果這時我問我自己它叫什麼名字，我突然發現我並不知道。
不止它的名字，它的一切彷彿我都不知道，可我明明目睹了它的一生呀，春天剛出土時的嫩芽，夏天烈日下的蔫萎，秋天霜凍下的傲挺，冬天褪去一身綠裝的安詳。可我還是不知道它的名字，我還是不了解它。

我很疑惑，難道只有賦予一件東西名字後才算認識它嗎？經常遇見的陌生人，身高、樣貌、穿衣風格，都可以說上一二，可說到底他還是個陌生人，因為不知道他的名字。
我自己思考的結果是，世界上事物太多了，紛繁錯雜，如果不賦予其名稱，總不能都用「這個、那個」來指代吧，每件事物都有其自己的特性，也需要用特定的文字來指代。一個人的思想可以從他的為人處事中看出一二，而他自己想要表達出自己的想法就必須藉助統一的表達方式，於是就產生了文字，作為人類表達自我，表彰他物的方式方法。
不知其他知友如何看待呢。

先說一個似乎無關的內容。

亞里士多德認為，世間的真理只有一個。而人們之所以有那麼多的分歧，學界之所以有那麼多的流派，是因為通向真理的道路並不唯一。而這種不唯一，就是由語言造成的。

他認為語言是不完整的。因為當兩個人在談論某一名以上相同的事情時，他們是你想要表達的內容卻很有可能失之毫釐差以千里。

舉個例子，假如有一隻狗的名字叫做菊花，有一朵觀賞花也叫做菊花，有一種茶葉也叫做菊花。那麼當三個人在討論菊花時，他們真正想要表達的內容卻並不一致。

這也是為什麼亞里士多德花了大半輩子的時間，來努力為世間的一切找出「定義」。因為他認為只有當人們能夠對所有的一切都有清楚明確的定義，交流才能無礙有效。

我想這一點，和答主自己想到的，不謀而合。

那我自己的想法呢，我認為除了與人交流外，語言還是一種幫助人類自己梳理思想的方法。

答主自己說，注意到了一朵花的初生與死亡。

那麼，如果你不懂語言，不知道「初生」與「死亡」這兩個詞語，你又能怎樣去理解這個過程呢？

語言是思想的載體。

這也是為什麼我們經常說，多懂得一種語言，就是多懂得一種看待世界的角度。

謝謝邀請！

根據佛教修行的觀點來說，不要依賴自己或者別人的眼睛或者嘴巴去了解一種現象或者一種事物，即使再有學問、善於表達的人，現在最客觀的立場去描述，也只是那個人看到的或者想到的，並不是事物的本質。

如果想要真正的了解一種現象或者一種事物，最好的方式就是用自己的心去觀察，別無它法。

至於你說的文字，在這個過程中起到了一種媒介的作用。正如佛教初期並沒有經書，而是靠弟子們之間的口口相傳，後來才有了經書一樣，文字只是一種方便，一種利於別人了解的一種媒介、工具。但文字並不是事物的本來面貌。

我的想法是:為了描述一個事物，印象，想法，語言，文字這四種形式對邏輯性和完整性的要求是逐步提高的。顏色和形狀就足夠在人腦海中建立一個印象，這個過程不需要很多的思考，而想法就需要更多的要素和思考來建立。如果要講出來的話，為了讓對方領會自己的感覺，就需要更多的描述和解釋說明，讓自己說的內容有邏輯又有理有據，這一過程又會加入更多的思考過程。而當你要把事物用文字表述出來時，文字表述是明確的，不像說話一樣可以隨意地不斷地補充，重複，寫出來的東西是會一遍遍看的，而且不需要跟著聽，更適合接受者思考，因此要更精鍊明確，更具邏輯性，信息更完整準確，不允許模糊，這意味著你需要準備更多的知識和思考。

所以，不是因為你沒有用文字來表達它所以不了解一個事物，而是雖然見到了，經驗了，但你並沒有花費更多的時間和精力來思考，找資料，做分析。如果你花了足夠的力氣來搜集信息和思考，即使不藉助文字，你也會了解它的

文字表述了就算了解了嗎？語言不過給了它一個稱謂罷了，這也是為了方便。對事物的了解不是看名字有多少，而是看對這件事物的規律有多少了解。如果僅僅從語詞上考慮，那麼古代對於同一種事物的稱謂可比現在多了去了，但不能說我們關於某種事物的知識就比古代少了。

文字或者語言在理解中充當什麼作用呢？從現象學的觀點來看，發達語言和文字系統是人類區別於動物的基本特徵，語言構築了人類的理性層面。我們首先通過範疇達到區別於感性的高度，這個範疇就是從感性的知覺中抽象出關係，有了範疇我們再通過語言來表述它。人類通過語言就可以脫離純粹的在場，語言可以構築關係，並通過文字保存下來。如果沒有語言，並不意味著無法理解事物，只是無法產生更高層次的交流而已。

扯那麼多有什麼用。。說到底，其實就是「區分事物」而已。實際上有很多區分手段，名字只是其中一個比較好用，我們用的比較習慣而已。

任何事物思想並不是只有通過文字表達才能被人理解，圖畫音樂都可以是不是？思想是一種意象，是所有感知的融合，某一意象被固定下來，並被不斷傳承，它就成為了我們所謂的母題。

邏輯的載體就是語言啊。

了解事物不通過文字也可以完成，就像你說的那樣，其實這是很簡單的道理。

人們獲得知識有兩種基本途徑，一種是通過自身觀察直接獲得，一種是學習別人的經驗間接獲得。

但是通過自身觀察的成本是比較高的，所以文字作為這個事物信息的載體通過一定的媒介可以被人輕鬆習得，這樣速度快、效率高、並且在信息交換的過程中可以實現未知量的高速減少並且可以相互證真證偽以提高信息的準確性。