為什麼這個社會不喜歡善良的人？

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善良這個詞本身就是由社會大眾來認定的，而且是受歷史和環境局限的一個概念

小明扶老奶奶過馬路，小明好善良

扶到一半，小明突然把老奶奶推了一把，老奶奶摔倒在地，痛苦不堪，小明不善良

結果是小明看到了向他們駛來的汽車，為了保護老奶奶，才把她推出去，自己卻陷入了車輪中，小明又好善良了

肇事司機逃逸了，沒抓到，小明驚奇地活了下來，但是他不管三七二十一，就是問老奶奶要錢補償，小明不善良

原來老奶奶被救以後，和她相關的人從來沒來看過小明，也沒有表示過感謝，而且小明也只是要1塊錢而已，小明或許還是善良的

……

所以舉這個例子，就是想說明本身善良這個詞就是比較模糊不清的，所以不喜歡善良的人，其實針對的群體也不是非常清晰

除此之外，我知道題主想說的是，那些老「好人」，因為一直喜歡幫助別人，堅持著自己「可悲」的善良原則，什麼事情都爭取做到道德評價中「好」的那一面

這是因為實際上社會也是一個比較複雜的系統，沒有絕對好和壞之分，所有上過學的人，接受的基本上都是「善」的教育，但是在後續的生活中，他們發現單純的「善」似乎並不能解決問題，因為社會上其他的人沒那麼「善」，所以在這種情況下，他們會選擇也做出一些「不善」的事情來適應社會

這個時候如果大家看到一個還是堅持「善」的人，一方面大家會覺得他不懂規矩，社會生活是很強調規矩和團體的，那種特立獨行漠視規矩的人，會讓大家覺得自己遭到了冒犯

其次，就是嫉妒，雖然這個詞很奇怪，但是有時候人就是嫉妒別人寧願放棄自己的利益，也要堅持「善」這件事情，因為自己當初為了利益放棄了一部分的「善」，現在看到有的人比自己還要更加高尚和堅持，就會覺得不舒服

當然，這裡說的善不包括極端的「聖母」，「聖母」和善人的區別在於：

善人做一件事情的評判原則是，這件事情是否符合當下主流的對「善」的評定

但是聖母做一件事情的原則，是打著「善」的幌子，實際上是為了滿足自己的利益和想法，又或者說他們所支持的那種善，現在不是主流的，也就是支持的人不多

看起來似乎差不多，但是即便是當下主流的「善」其實也不是絕對的，也是有條件的

可憐的母牛臨死前產了最後一斤奶，現在有一個快餓死的小牛和一個快餓死的人（假如一斤奶喝光才能活，不考慮細菌和乳糖耐受的問題），主流的善會覺得肯定是給人，這也說明了主流的「善」也是附加了利益取捨在裡面的，不是完美的善

實際上，光從善的角度來看，拯救任何一條生命都是善，完美的善是都拯救，但是現在條件不允許

可以說眾生平等，也可以說人的生命高於動物的生命，看你支持那一句話，你就可以選擇你想要的那個善

因為現在更多的人選擇人的生命高於動物，所以現在的善就是要去救人而不是小牛，或許小牛餓死了可以吃，還不用費勁和殘忍地殺害它，簡直是一舉兩得，我想這種善是更多人能接受的

但這件事情在聖母眼中：

第一種情況，其實他只是想看那個人餓死，但是直說也不好，就乾脆說為了眾生平等，這是偽善，初心就不是善，是惡，不屬於善人

或者這個人活著對他沒什麼利益，這頭牛或者，起碼長得可愛，自己看著也舒服一兩秒，也和之前一樣是只為了自己考慮，也不是善人

第二種情況，他支持眾生平等，救隨便哪個都行，現在隨便說個小牛，但是很可惜，支持眾生平等的人太少了，沒有太多人支持他，社會生活，尤其是民主生活，還是人多了說了算，所以沒辦法了，這種善是不考慮現實情況的，本質上也是偽善的一類，也不是善人

所以歸結下來，為什麼不喜歡善良的人，除了中間那兩段加粗的，最後實際上還是討厭偽善的人，而不是討厭善良的人

以上

一點淺顯的看法

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你的善良要帶點鋒芒。

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因為現在是個金錢的社會，很多事被現實打敗，迷失啦自我。

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我爺爺善良了一輩子，對我奶奶也特別好。以前家裡窮，五個兒女，只要想上學，他都讓他們上學了，從來沒有打過我奶奶和我爸爸我姑姑他們，一次都沒有。就連家裡的動物爺爺都對它們特別好，我們人吃什麼，它們就吃什麼。也從來沒有把他們當成畜牲對待，屯子里的人都很尊敬他。前年過年回家，聽我四太爺說，小時候他姑娘生病了，家裡沒錢看病，急得啊。是我爺爺給他拿了五十塊錢看病，那個時候我爺爺一年才掙200多塊錢。並且趕著馬車帶我四太爺和他姑娘去縣裡看病。後來我爺爺再也沒有提過那次的事。

我爺爺就我爸一個兒子，我爸爸有兩個女兒，我和我的妹妹。我爺爺最喜歡的就是我，一直把我從2歲背到十二三歲，每次趕集，他都會帶我去，沒有人不認識他。因為很多人都受過他的幫助。

可是，為什麼上天要和他開玩笑，去年夏天五月份左右，他生病了，他自己一個人在老家，沒和任何人說，怕連累我們，讓我們擔心，就自己買了點消炎藥，吃一盒頂一段時間。十二月份的時候，我們發現了他的病，帶他去醫院檢查。是胰腺癌晚期。我們能做的只是不讓他那麼痛苦。

後來他離開的那個早上，我和媽媽趕回來了，他早已瘦的不成樣子，嘴巴也都合不上了。一個月，每天只喝一點水。我坐到他身邊，哭了。我只能哭，我無能為力。他就那樣拉著我的手，他的眼睛依舊是那麼亮，他就那樣看著我，似乎想說什麼，但卻一點聲音也發不出來。他走了，走的那麼突然。他們說，他生病的那段時間，每天都問我回沒回來，他們就對他說，我課程比較重，放假了就回來了。我不是不想回來，我老師在我請過三次假後，就和我翻臉了。他不給我假了，說這是你最重要的一段時間，這可能會影響你一輩子。可我，逃課了。逃了兩次，我的老師似乎放棄我了，就當做沒看見。

他走後，我似乎放心了下來。因為我真的不想看他被病痛折磨的樣子，這是所有癌症中最痛苦的。他的走，對他而言也許也是一種解脫。我只能這樣安慰自己。可我知道，這件事和我有很大的關係，如果不是我學習緊張，我爸爸媽媽就不會一年不回家幾次，他們賺錢供我上學，才沒時間回去看看。

我似乎從來沒和他真正的談過心呢。

在我13歲時說出我長大想去韓國上學的夢想時，也只有他，記了這句話五年，五年後，他說如果我真的不想在這裡上學了，他已經託人把機票都訂好了。

我跪在他的墓前，抱著他含笑的照片。。。

為什麼，你做了一輩子好人，卻沒有好下場呢？為什麼？

如果有下輩子，我們做親密無間的好朋友吧，我把好吃的給你吃，我帶你去一切美的地方，下輩子換我來照顧你。

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我也算讀了不少社科類的書了，從來沒看過那本書說這個社會不喜歡善良的人，一般正常的社會都是勸人為善，體制，教育，倫理等等，都教人為善，一個社會沒有善良，得處於多麼黑暗混亂了時代。

不單單是社會，正常人也都願意與善良的人來往。再文明的社會，都或多或少存在著叢林法則，都面臨著被別人吃的風險，都需要對別人有警惕。而一個善良的人，可以讓人放下戒備，得到心安，感到溫情。

所以，社會和個人，一般都喜歡善良的人。

然而，如同大劉《三體》里的黑暗森林法則，咱們也不知道別人心裡到底是好是壞，人又有很強的迷惑性，要是坑你，肯定不可能寫到臉上。所以「防人之心不可無」。

經濟學有一個「經濟人」假設，人都是為了自己的利益而行事。在此情況下，可見善良不是無條件的付出，如果無條件付出，而不在乎自己的正當利益，會被別人看成傻，看做弱小，看做軟弱，社會向來不缺少欺負弱小的人。

所以，當無條件付出被當做弱小的時候，而這個概念被當做善良的時候，善良這個詞就被污名化，就被認為不討喜。

所謂「帶點鋒芒的善良」，就是別人沒把你當傻子的善良。

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