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在佛教看來,如果有一隻老虎會傷害更多人,那應該殺了它嗎?


如果有一個人可能會偷東西,我們要逮捕他嗎?


如果知道了欲如猛虎,應當殺死欲嗎?

以對貪的了知,對嗔的了知,對痴的了知,帶來不再生起貪的煩惱,嗔的煩惱,痴的煩惱;

即使遇到了所緣,也同樣保持如理做意:知道,這樣是苦的,是無常的,會生起也會滅去。這樣,跟我沒有關係。

對待真實的猛虎,就如同心對待真實的苦、傷害、以為穩定的安穩的東西或者人的變異。

知道他們生滅變異的本質,不去追求,不以之為我,不以之為我的,是不是能夠帶來苦的遠離?

這樣,是保持如理做意。


這個跟電車困境-樣,屬於-種道德探討,不是佛教所關心的內容,佛教所關心和追求的是自我的解脫。不殺生是佛教第一戒,這應該是個常識。對於屠滅自己家族的國王和謀害自己的提婆達多,佛陀並沒有把他們怎麼樣,這樣的事例應該已經充分表現了佛教對類似問題的態度。


假設一群人遇到一隻老虎,老虎很餓,人群中也許有個有捨身飼虎的聖人,為眾生犧牲。而如果老虎只是單純為了殺戮,也就是題主說的會傷害更多人,假設這時人群有能力和虎對抗,那就殺虎吧。


在佛教看來任何假設都是妄想


若按佛家觀念,無論懷何目的的殺生肯定是惡業。眾生平等,我們有什麼資格去判定老虎的該不該死從而為自己徒增惡業呢?老虎吃人也是為其食肉動物的天性罷了,難道我們為了不讓人被吃可以把世間老虎都殺絕么?然而因果相報是佛教里的鐵律,並不會因人自以為是的善惡動機而改變,殺生終受果報啊。若是真懷慈悲之心,像摩訶薩埵王子那般捨身飼虎,暫時不讓其他人因老虎的飢餓被食,也許才是最佳選擇吧。


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