佛教講究無欲無求，為什麼多數佛寺設計都十分奢靡？

05-12

而且佛教中有為佛塑金身，來世有好報的說法。為什麼呢

其實佛法傳入中土，主要是帝王從西域請來的。古代中國有龐大譯經場，規模宏大，專門用來翻譯佛經。開始時，中國沒有佛教寺廟，是帝王選出皇宮的一部分改做寺廟。後來建設寺廟，都要經皇帝批准，按照皇宮標準建設。現代建廟也要經過國家批准，依照自古以來的寺廟標準設計建造。

知道為什麼要燒香拜佛嗎？我們買香時，包裝上都寫著：戒定真香。這是表戒定慧。我們看到莊嚴相好的佛像，都是垂著眼瞼，但沒閉上，這是一種定的狀態。這也是表戒定慧。

大家燒香拜佛，就是禮敬諸佛，向佛學習，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。以此解脫一切煩惱痛苦。

有人把佛像塑得莊嚴美滿，供大家禮拜，趨佛正道，心向解脫，這是大功德，一定會有善報的。

因為布施與供養啊。妝佛金身即是妝己金身。這是在培養自己的善根，因善根故，所以後世有好的果報。但人起的善念不同，所以後世還回來的果報就不同。你也可以不用妝佛金身啊，妝眾生金身，那來世的福報了不起啊。

一般的凡人都是有欲有求的，正因為有欲有求，佛陀說法才能起到度化作用。在《大智度論》有這麼一個問答：有人問「為什發善心不往生色界和無色界，要往生欲界？」大師龍樹是這麼回答的「無色界的眾生沒有身體，佛陀無法為他們說法，色界常住禪定悅樂而不厭離，他們智慧愚鈍。而生於欲界的眾生，佛陀才能讓他們證道。」這意思是說有欲有求並非一無是處，相反的不是因為智慧觀察抉擇的無欲無求反而是愚鈍的眾生。

說到給佛像塗金身，是為了讓眾生生起讚歎佛陀的意業，身語意三業中意業的力量最大，按《大智度論》的話法，佛陀的三十二種好相，正是善意業的果報。

至於說到佛寺設計的問題，並不是都如此，我曾經在山區見過非常簡陋的寺院，但並不違害大和尚的修為。發達城市出現奢靡的寺院，有些是屬於施主的行為，有人捐了錢翻寺廟，作為寺院的出家人，你不把人家捐翻寺廟的錢都拿去用來翻新，是不合適。當年佛陀在王舍城的駐紮地，地板全是金的，這些是佛的俗家弟子鋪的，可金子對於一個每天托缽乞食的大比丘來說，還不如一頓飽食有意義，鋪金磚無非是那些未證道的居士想藉此獲得大福報罷了。

奢靡總讓人聯想到酒，肉，聲，色...

寺廟沒有的

另外無欲無求不太像，修戒定慧，熄貪嗔痴，這個更像; 針對的是煩惱，不是慾望。

你應該問了倆問題我試著回答一下，1寺院設計所謂奢靡其實是表法的，表威嚴莊重給眾生嚮往與喜悅。2給佛塑金身的好報，這應該是因果法則，種如是因的如是果。就像你朝鏡子笑鏡子里的人也朝你笑一樣。

只是一份對十方諸佛菩薩的恭敬心貴在恭敬心什麼物質不是重點也算是一個方便法吧佛不執著不代表人不執著你不執著不代表他不執著世間法就是這樣什麼看起來好高貴好清新好莊嚴就怎麼弄只是一個方便法弄給世間人看