如果僅僅從理論上來講，道德是不是最大的一個騙局，或者說道德是不是一個最大的宗教？

如題，這幾天看到兩句話一直在琢磨。一是道德行為不應該以利益為目的，二是沒有利益的誘導很難促成道德行為。產生一個問題就是我們為什麼要做好事？西方人有根深蒂固的宗教信仰，為了進天堂或者下地獄而做好事或做壞事，而我們中國人並沒有普遍的民族宗教信仰。損人利己騎馬騾，公平正直挨餓這種事情也是普遍存在的社會現象。那我們現在做好人或者做好事都是在道德的誘導下去做的，但是道德又沒有帶來實際利益。那麼，對我們來講，理論上來說，道德是不是一個騙局？

你自己再往深處想一想，真相昭然若揭。

是誰告訴你人要有道德的？

是別人，從來不是自己。

別人為什麼要告訴我有道德呢？他是出於什麼目的呢？

比如，別人告訴我，有道德的人，應該是拾金不昧的，可是，拾金不昧的對我有什麼好處？對別人又有什麼意義？

顯然，我們都希望別人是有道德的，這樣的話。別人不會偷搶我的財物，當我丟了錢，別人撿到也會還給我。

如果一個社會所有人都這麼做了，都有道德，那麼就和諧了。

所以道德是先賢們發明出的一套基於自己利益，保護生產資料私有制的社會行為規範。

所以，平時我們總說，某個人真缺德，某個人真沒素質的時候，其原因，可能僅僅是對方侵犯到了自己，比如踩了一下腳。

所以，利於他人，他人就說你道德高尚，損害別人利益，別人就說你道德淪喪。

當然，你為了以後別人撿到你的錢也能還給你，你就要做一個有道德人，撿到錢也還給別人，權利和義務永遠是相等的。

人，永遠是自私的。

而，神學，就是為了解決那些，撿到錢，以為沒人看見，就不想還的。

首先要弄清楚你對道德的概念理解了，

如果你被灌輸道德是神聖的是天然的，那麼可以說是騙局。

但是如果你知道道德只是一種廣泛接受的社會運行規則，那麼其實並不算騙局。

道德的目的不是騙，它是為了人類社會的運行，人類種族的繁衍，但所謂的神聖，美好，其實都是人類加上的光環，使道德看起來不可侵犯。

你想出籠啊，這事兒不好辦。其籠雖在外，鎖在爾心頭。三毒無明障，收攝一切苦。若不從內破，萬劫打旋頭。

群體生活必須要有規則約束，行善量力而行，達到人與人之間和諧共存彼此互助

試問現在有任何人敢於說自己沒有道德嗎？我們可以說民主去你的，自由是扯淡，可是，有誰敢於說自己毫無道德呢？當你說你自己不講道德的時候，你對面的人首先就會離你而去了。沒有人會和一個毫無操守的人來往，因為這個人除了帶給你傷害，沒有其他。這就是孔子說：「主忠信，無友不如己者」的原因。

古今中外不約而同的講人要有道德，沒有別的原因，因為只有有道德的人，才能被別人信任，也才能做成事業，從而更好的生存下去。實際上，講道德是因為講道德最有利於我們自己，講道德是因為只有講道德，社會才能發展得更好。

馬克思主義道德本質說：道德本質是一種社會意識形式,歸根到底是由經濟基礎決定的,是社會經濟關係的反映.社會經濟基礎的性質決定社會道德體系的性質.經濟關係表現出來的利益直接決定道德體系的基本原則和主要規範.社會生活中的共同利益,決定著各階級的共同道德觀念.社會經濟關係的變化引起道德的變化.

詳見&<馬克思恩格斯論道德&>作者,金望久,梁素娟,由中國時代經濟出版社於2011-1-1出版