是我在輪迴?還是整個世界在輪迴?

不知何時起,我發現我不再是真正的我。

去年或是前年,我夢到一棵樹跟刻寫著文字的石碑,而今年我見到了夢裡所見的一切,絲毫不差。而這樣的夢,已經延續了至少十餘載。很多時候我在想,我是不是在輪迴?還是整個世界在輪迴?一生輪迴頂多百年,而整個世界輪迴需要幾多紀元。 還是我活在一個虛無的空間里,有一個機器一直這個反覆播放著,只不過需要很多很多年……


複次長者。愛等諸法 建立根本世間合集。斯苦甚大

愛根本法有其十種。何等為十。

一者 以愛緣故 而起追求。

二者 追求緣故 乃生貪著。

三者 以貪緣故 而興我見。

四者 我見緣故 計為決定

五者 決定緣故 乃生欲貪。

六者 欲貪緣故 即起計著。

七者 計著緣故 而生慳吝。

八者 慳吝緣故 而為執取。

九者 執取緣故 即不防護。

十者 不防護緣 而生眾苦。以不護故 執持刀杖 斗戰諍訟。由此因故 興兩舌等多種罪業 不善之法。

如是十種愛根本法 世間合集。我見是已。欲令安立無根本法。是故我乃凈信出家。趣證阿耨多羅三藐三菩提果。

爾時世尊。重說偈言

眾生愛所吞 於此彼追求

得利貪我見 所受為決定

此事我當作 乃欲貪增長

欲貪增長已 計著生慳吝

世間慳過失 堅固而執著

以執故不護 起罪咎相續

愚者以不護 執刀杖損害

廣作諸罪業 其後苦增長

愛緣增長已 乃生於眾苦

我證勝菩提 令住無根本


與其糾結是你在輪迴還是世界在輪迴,還是說輪迴的主體是什麼?還不如想想自己願不願意出離六道輪迴,能不能出離六道輪迴。

本師釋迦牟尼佛在《無量壽經》之中說得很清楚,阿彌陀佛在因地發大慈悲心,要建立一個超過十方所有一切佛世界的廣大莊嚴,清凈美好,殊勝無比的極樂世界,發願要度盡無邊苦眾生,並且發心說道,縱使身止諸苦中,如是願心永不退。阿彌陀佛在因地用了千億年的時間,在他的老師世間自在王佛的教導與幫助下結得大願,發了建立極樂世界,能度盡無邊苦眾生的四十八大願。阿彌陀佛四十八大願圓滿具足所有一切諸佛如來的智慧、慈悲、德能和廣度眾生的宏深誓願,四十八大願也包括了建立十方一切佛世界莊嚴清凈、賢善美好的理論依據與事實依據。阿彌陀佛在因地盡全部的力量,依據四十八大願,把「汝自思惟,汝自當知,汝應自攝。」全部都圓滿落實到了實處,做到了「精勤求索,恭慎保持,修習功德,滿足五劫。」建立了廣大清凈殊勝莊嚴無等倫的極樂世界。佛在《無量壽經》中說得清楚明白,極樂世界黃金鋪地,七寶莊嚴,廣大無有邊際,下從地際,上至虛空,一切萬物都是無量眾寶成就的。極樂世界不但沒有不善的人事物,連不善的名字、名稱、假設比喻都聽不到,只有純凈純善無量圓滿的真實快樂,所以稱為極樂。所有往生到極樂世界的諸上善人,思衣衣來,思食食來,宮殿隨身,神通具足,掌中能持一切世界,都能得到和阿彌陀佛一樣相同的無量壽命、福報、智慧、德能、善好、稱心如意,人人無量壽,不衰不老,不病不死,得到的都是清虛之身,無極之體,盡善盡美,快樂無極,圓圓滿滿,沒有絲毫欠缺。極樂世界的莊嚴清凈,在十方無量無邊所有佛世界中超勝獨妙,最為第一,具足一切賢善美好,所以往生到極樂世界決定一生圓滿成佛!

憑什麼說極樂世界才是我們真正的家鄉!(住真實慧有聲書系列第八十六篇)?

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你想多了,當然是你在輪迴,世界輪迴什麼?


一個心不斷活動的做著各種夢,當然了做夢的同時心本身就在變化著,心的變化導致夢的變化。

而且每一個夢中,心都在夢中有一個『我』的角色代理。

夢中的任何存在其實都是沒有的,包括夢中的我的那個代理角色也是沒有的,不斷變化著做夢的心是有的。


是五蘊構成的業力在輪迴,不是我在輪迴。所謂夢的再現,是意根塵識的再現。五蘊非我,常見會認為五蘊是我。

整個世界亦如是,是共業在輪迴,不是世界本身在輪迴。

所以佛法是出離五蘊不隨業行。


都在輪迴呀,你要知道答案必須學習一下原始佛教的基本知識,明法和色法。世界是色法,你是明法,互相依存而存在。你的身體是色法,你的思維是明法,共同組成你,外面的石頭和樹沒有明法只有色法。色法有自己的運行規律,成住壞空,明法有自己的運行規律不斷生滅。


佛說無我 無我故解脫生老病死憂悲腦苦純大苦聚集 可參考個人文章


如若我在輪迴就好了,每次輪迴都在相同的時空里。若是可以稍微覺醒一絲絲,便會深愛所遇所見。可是可能嗎?時間長河奔流不息,就算這片時空海寂滅了,亦無從更改,我能輕而易舉的輪迴在一個絕對靜止的時空里?我倒是覺得整個時空海在輪迴!!而我不過是無盡大海里小小的水滴,只是這方時空一直輪迴不斷,覺醒了或者烙下某絲印記,得見當世未來事。


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