為何不順就修行？什麼是修？

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複次苾芻。若有修行者。當往林間。或居樹下諸寂靜處。如實觀察。

色是苦 是空 是無常。當生厭離。住平等見。

如是觀察。受想行識。是苦 是空 是無常。當生厭離。住平等見。

諸苾芻。諸蘊本空。由心所生。心法滅已。諸蘊無作。

如是了知。即正解脫。正解脫已。離諸知見。

是名 空解脫門。

複次住三摩地。觀諸色境。皆悉滅盡。離諸有想。

如是聲香味觸法。亦皆滅盡 離諸有想。

如是觀察 名為 無想解脫門。

入是解脫門已。即得知見清凈。由是清凈故。即貪嗔痴 皆悉滅盡。

彼滅盡已。住平等見。

住是見者。即離我見 及我所見。即了諸見。無所生起。無所依止。

複次 離我見已。即 無見無聞。無覺無知。

何以故。由因緣故。而生諸識。即彼因緣。及所生識。皆悉無常。

以無常故。識不可得。

識蘊既空。無所造作。是名 無作解脫門。

入是解脫門已。知法究竟。於法無著。證法寂滅。

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簡單說，「行」的流轉/運轉出了問題，感受就是不順/不爽/不如意不開心。

比如血管里有血栓/血液粘稠，血液運轉不順，人難受甚至死亡。

不想難受不想死亡，就去修理解決血栓/血液粘稠。

「行」屬於有為有相有功用，有為就容易有漏，有漏就不開心不滿意，感覺不順，難受。

修有兩種，不漏有兩種。

直接無為無漏，無相無功用行，是滅諦。

諸行無常，是生滅法;生滅滅已，寂滅為樂。

有為卻無漏，是妙法/白法/助道法/道諦。

聖位菩薩以無為法自見道，以有為無漏法隨緣隨機隨根性，教化開悟接引眾生。

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無論是順境還是逆境，修行人都應該坦然的接受，修行修的自己的心，時時觀照自己的內心，活在這鮮活的當下，當貪嗔痴念頭起來的時候，都要用正知考核它一下。然後保持一個正念正知。所以一定要守護自己的心，攝持自己的心，這是關鍵。

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因為不順了才會反思，才會覺得做人苦，才會相信做神佛美好，有了嚮往才會去做，修行就是修掉人的習氣不好的，才能脫離人

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順了

直接就行了，不用修。

修，修正方向，修通道路。

個人蛙見，不喜輕噴

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修心指人的心性缺點，壞習慣，脾氣。不反思自身問題繼續放任下去。自食其果。

修行 修行兩字 我們都在當下修行，行是行動，修是改正。給自己立下規矩，並做到。

修為最簡單理解就是人品了，一點一點累積自身德行。反則千年道行一朝喪。如同名聲一樣。

修道 修道之士 是天道無 大道法則而行

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