有沒有關於坦然接受生死的經典著作推薦？

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也許看完當下能坦然接受，生死真的到了面前，還是無法接受。

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有幾本書值得一看:

1.《西藏生死書》 索甲仁波切

2.《天堂與地獄》 史威登堡

3.《前世今生 生命輪迴的啟示》布萊恩魏斯

4.《前世今生2 總有奇蹟會降臨》布萊恩魏斯

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讀《聖經》，進窄門，去天堂！

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《聖經》《老人與海》《鋼鐵是怎樣煉成的》

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建議找幾部抗日的片子，每個裡面都有幾個坦然接受生死的共產黨員。

感受他們的情感，或許對人生有另一種認識。

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有一部龍媽主演的電影。名字忘了 她在裡面演個保姆照顧一個截癱的富家公子

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生與死，看了這本書你就會了解為什麼生，死是自然規律，或許對你有啟發。

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生死坦然面對的書

無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。 ——《心經》

人生的問題很多，但如果給以高度概括，那便不外「生死」二字了。通常人們關心生活，然而，生活只是生的一部分。哲學、宗教里重視探討生的來源及死的歸宿。佛教作為生命的科學，人生的智慧，對於有情生死問題，不但有深刻的研究，還有解決的方法。 「無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡。」這句話，從邏輯上來說當然是這樣，在聲聞人的智慧中，因為他們覺得有實在的無明，這才有了無明的滅除；因為有老死，才有老死的滅除。而菩薩境界觀照無明乃至老死都是無自性空，無明乃至老死的存在只不過是一種假象，夢幻泡影，因此菩薩不滅除生死，也不必厭離生死，在生死中超越生死。

死對人來說，是無法迴避的，生的末端便是死。誰不想長命百歲？但人活百歲終要死，世上沒有長生不老葯。當然，對死亡懷有恐懼並不奇怪，人一死，便會失去生活給他的各種美好事物。但一個人，如果你經歷過人世滄桑，活著時盡職盡責的工作，沒有虛度時光，那麼應該死而無憾了。死亡是人生的終結，如同旅途的一個驛站。正像英國作家雨果臨終前說的那樣：「生命的旅行，總有結束的時候，我該休息了。」

英國著名哲學家、散文家羅素對生死的理解很形象：每個人的人生都應該像河水一樣，開始是細小的，流在狹窄的兩岸之間，然後，熱烈地衝過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流的更平穩了。最後河水流入海洋，不再有明顯的間斷和停頓，爾後毫無痛苦地擺脫了自身的存在。能這樣理解自己一生的人，將不會因害怕死亡而痛苦，因為他們所珍愛的一切都將存在下去。如果我們都能像羅素那樣，把人生比作河水，不知不覺地融入大海，毫無痛苦的失去自身的存在，那就不會感到死的恐懼了。當死亡來臨之際，坦然面對死亡，把它當作生命過程里的一個環節。像雨果那樣，臨終輕鬆地說：「我該休息了！」聖嚴法師說：「人活著不過是在一呼一吸之間，呼吸在，所以你一切都在。」

日本知名作家村上春樹也說：「死亡並不是生命的反義詞，它是生命的一部分。」 禪宗還有句名言：「大死一番，再活現成。」倘若不以身體作為死亡的依據，人的一生當中，總是要面臨無數次死亡與重生的體驗。大多數的人，終其一生，費盡心思追尋的是：得不到的財富、不確定的愛情、過眼雲煙的名利，卻很少人能夠停下來想一想，要如何正視臨終面對的死亡。

生死其實是同一件事的兩面，生時不能無憂，臨終必將慌亂。人生是一連串的未知、不確定，唯一可以確定的就是「死亡」但卻也是人們最難以接受的事實。悲慟、號啕也怨天尤人都於事無補，唯有坦然接受，好好準備。然而，我們準備好了嗎？人的一生之中，有許多不如意的事，死亡無疑是不如意中最不如意的一樁。死亡和我們生命中所經歷的失敗或者失去是一樣的，都令人感到無比的沮喪，尤其是面對自己或親友終將死亡的事實時，更是難以接受。死亡，是很多人的忌諱，但是，誰又能決定死亡？死亡，到底教會了我們什麼？面對生死，恐懼是多餘的，惟有面對。

面對「有生必有死」的必然現象，猶如天下沒有不散的宴席；就像我們現在對談，結束後就要分開的。見面是緣，分開也是緣。分開以後會不會見面？以後是以什麼樣子的角色見面呢？在什麼樣的場合呢？不一定！如果真有因緣，就一定會再相見的，不管時空如何轉變。

在《雜阿含經》卷第三十三中佛陀以四種良馬譬喻眾生的根器。認為最利根的人聽聞老病死苦，心中便會生出警惕，依正法思維而調伏身心，有如上等的良馬見鞭影即知行進的方向。比較次等根器的人，則是在見到鄰里有人受老病死苦時，便心生警惕而發心修行，這樣的人有如次等良馬，雖然不能在睹見鞭影時，即知前進，但只經鞭杖輕觸毛尾後，便知如何行走。第三等善根的人，則是要見到自己親近的人深受老病死苦時，方才驚覺而發心修行，就如第三等良馬，要等鞭杖輕抽，肌體微疼後，才知策進。第四種人，則要自己身遭老病死苦的折磨之後，才能認真面對生命的苦惱，猶如拉車的馬雖經鞭子抽打仍不知策進，非得以鐵錐刺身，徹膚傷骨之後才驚覺，進而「牽車著路，隨御者心，遲素左右」。至於頑劣難以教化的劣馬，則是伸頸狂嘶，作勢噬人，前腳跪地，後腳踢人，不願就軛，即或受軛，稍受鞭杖，便斷韁折勒，縱橫馳走。

雖然人生中有許多不確定的事，但有一件事是絕對確定的，那就是我們每一個人到最後，終究不免一死。把時間拉長，生死、死生是無盡的輪迴。如同昨天、今天、明天的無盡延續，前生、今世、來生也是無始無終的聯結，而貫穿無盡時間的是當下。這一刻是生，但對下一刻的生而言，前一刻的生已然是死。前生已逝，未來未到，這都不是我們可以掌握的；唯有每一個現在，是我們可以把握得住的。

因此，我們不必因為終將死亡而變得消極虛無，也不必因為今生的不美滿而寄望來世。把握「當下」的生活態度，其實就已決定我們的幸福與悲哀了。

在每一刻的現在，學習努力，並在每一刻的當下練習「為而不有」，那麼，每一刻都將是圓滿的結束，也就是嶄新的開始。孔子的學生季路問孔子：「敢問死？」 子曰：「未知生，焉知死。」 也許，在了解死亡的意義之前，要先知道怎麼活？在現實的世界裡，不必以生死命題來鑽牛角尖，也毋須在虛幻中迷失自己。因為，人生是永遠的捨棄和永遠的追求。我們無法預知死亡，唯一所能做的就是——活在現在，活在當下。當下，就是生命最好的禮物。 「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美」，這是生的境界，也是死的境界。我們是心存希冀，痛苦地生存，還是快樂地死去，讓尊嚴歸於塵土？只有真正尊重生命，懂得、參透生命的人，才能正確地把握。

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