修道是真的嗎？

06-15

就是世界上真的有法術之類的嘛比如什麼飛行術

我祖居東勝大神洲，花果山前自幼修。身拜靈台方寸祖，學成武藝甚全周。也能攪海降龍母，善會擔山趕日頭；縛怪擒魔稱第一，移星換斗鬼神愁。偷天轉地英名大，我是變化無窮美石猴，若要撕去生死冊上名，支付寶中來上貢，今日有緣會道友，一人一名僅百銀。

妙贊破百數，傳與芸芸長生術。道家話語必當真，莫曾戲言欺眾人。

你要是堅決不信也不會來問了啊

修道成功後的神秘體驗。

1）自我與萬物為一體。

2）宇宙與心靈合一，或宇宙萬物都在心中。

3）「心體」（即純粹意識）的呈現。

4）一切差別的消失，時間空間的超越。

5）突發的頓悟。

6）高度的興奮、愉悅，以及強烈的心靈震撼與生理反應（通體汗流）。

這些特徵與比較宗教學家研究的各種宗教中的神秘體驗基本一致。

諦深大師開示：如何判別自己的修行

諦深大師開示：如何判別自己的修行 - 須彌山佛國網?

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坐下弟子及聲聞善知識，之所以師父以坐下弟子開章，是因為這是給皈依我與我的緣分弟子做修行機緣輔助用的！

為什麼加聲聞善知識，是因為有很多修行是已皈依其他法師，卻有緣分與我弟子共修佛法的求道者。

又因佛法需要當機普洽，一些法若不是求法機緣易成修證著相，是故，吾於吾弟子所結緣分群與圈子中，因有問法者求法做講說時，均以坐下弟子與聲聞善知識開演。

善知識，佛法修證了意，非說非不說，只以當機為判。若不當機，說之種罪業種子，聽之受害。若當機，說之為大慈悲、大智慧、大光明，聽之為大福報、大因緣、大修行。而不說之說亦復如是。

是故善知識，入佛門修行可以當機為因，以戒與開戒為相判自己之修為成就。細說如下。

1、初聞善法，盲修瞎練時。此時段中人，多不明戒律，只聽名聲名望以為大德，甚至連什麼是皈依都不知道，多與佛法表自執見，多於法師做評價說，多於神通為望為求。是時稱為初聞善法與盲修瞎練時段。

2、正修證得信心堅固，或盲從盲修著魔堅固分別時。此時段中人，因第一時段盲修瞎練中或遇善知識助道，或遇惡知識助道而分成兩部。是兩部眾，依佛法正象末而有差別。

佛之正法時，善知識部，大眾廣布，戒律大眾佔主導位。惡知識眾人數極少，多以神通能住世自成一家。

佛之相法時，善惡相持，成多種名相道法，正修者亦有多門多派。惡知識所成邪魔道法分佔國土成自體系，佛法難立。

佛之末法時，除已成體系之邪魔外道，多惡知識或以知識、或披袈裟以佛法為衣，假佛法為錶行自殺盜淫妄與種種道理之惡，傳播滅盡佛法。

3、證得精進時。是時大眾，分為三部。

一部因證得佛說故，嚴凈毗尼，入佛法初乘成佛子佛孫，從小乘至大乘步步為證，得佛法次第妙果。

一部雖不舍業因有證得，卻不舍業故，成來世佛法種子，入佛法緣分輪轉修證。

一部又分多部，雖有所證，但於自緣分以罪孽有別故成有修部、自成一家墮落部，因罪孽深重不遇大善助道於佛法三時成墮落相。

4、獲得果位不退轉時。是時之大善者，因證得佛說信心堅固毗尼智慧故，於佛法緣分證諸等相應果位，自知自明，赴緣分佛相國土受教修行證道。

善知識，如何評價自己修行，師父略做是四類綜述講說以令大眾於修行途中常觀照所行所為以為道用，以令其不落障礙，入法正途，輔佐有福人修道。眾生緣分千差萬別，釋迦如來已於各大機緣經典有說。

善知識，祝汝等嚴凈毗尼，能於釋迦如來法之末世修證得果。諦深2015，9，1日示。

你說的是術不是道

真的，比金子還真！

修道真不真，這要看修行人的心地所向，若以虛心靜神誠修性命則真，若是所向其它，不敢說不真，但終難達至真！內丹外法千經萬術唯在心也一一《內觀經》有雲！