1.根據你自己的現狀，選定一個或幾個已知的看起來最適合自己的法門去修行。

2.一邊修行一邊對照大德修行實錄和相關經典，找出確實適合自己的法門。

3.按照經典去毫不動搖的修行。

ps：無論修行什麼法門，持戒是最基本的。

複次長者。居家菩薩當受五戒。

一者 不樂殺生。

手不得持刀仗瓦石有所擊害。不嬈他人等心於一切。常有慈心行。

二者 不樂犯不與取。

自於財物知足。不貪他人財。遠離諛諂無黠之事。自知止足不著他有。草葉毛米不犯不與取。

三者 不樂邪淫。

自於妻室覺知止足不犯外色。不當念淫計習淫妷致為甚苦。當護於自當作是觀。自於妻起想 便察惡露 常懼欲塵。不當私心習著於欲。用是令人近地獄道。於身起想不為奇雅 意不為安。當令立願令我後不習淫慾。何況念欲與共合會。

四者 不樂妄語。

所言至誠所說審諦。所行如語。不兩舌不增減。無失說當行覺意。如所聞見說護於法。寧失身命終不妄語。

五者 不飲酒。

不樂酒不嘗酒。當安諦性。無卒暴無愚不定。心意當強。當安詳念。施諸所有調御無義者。

若施與人酒。當作是念。是為布施度無極時也 隨人所欲不斷其僥。願令我所作所施酒。受者令智慧。意志住施不亂。所以者何。菩薩為具足一切布施度無極。

佛言長者。

居家菩薩如是施與人酒。於法無有罪也。

居家菩薩持是所戒功德。願為無上正真之道。當善護是五戒為上精進。

若有斗變解令和合。不當剛強語。當吉祥所言具足 而不兩舌。

所說如義不為非法。所語輒善不失慈心。所言如語而不可動。

斷諸勤苦無傷害意。以忍辱之力。乘僧那涅之鎧。

當為正見遠離邪見。其所施與 無所適莫。

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次第根本不重要，要麼就是悟了要麼就是沒悟，次第很容易成為給自己預設的困難。

如果你想要修持密乘的深奧教授，以下是行止的次第：首先、行為有如被困籠里的小鳥：其次行為有如蜜蜂：三、行為有如一家之主：四、行為有如受傷的羚羊：五、行為如瘋子：六、行為如獅子：七：行為如狗或者如豬：八、行為如國王：九、基於對秘密方便的理解而行：十、以無執的自然解脫而行。

修行佛法時，行止的次第，要根據你所修的法門來修行。禪凈密等宗門，各自有其相應的修行方法，大乘小乘更是大有差別。不能這麼籠統的一問。

你最好根據你師父所教授的修行方式去修，不要到處亂問。

如果沒有師父，可以到寺廟請出家師指導你修行佛法。且不可自學佛法，不如法，也會走錯路。

聞，思，修。

親近善知識，聽聞正法，如理作意，法隨法行。

每個傳承都不太一樣。

但共同的，就是戒、定、慧。任何一種修行次第的核心都是此三學。

其實七佛通偈把次第說得很清楚了：

法無定法，佛法非修非證。這個問題本身就已經出現問題。所謂的行止次第是某個修行方式的境界出現的層次概念。