道教中的練精化氣怎麼練？

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謝邀

那我們就繞過煉己築基一到九層直接說煉精化氣。

煉精化氣煉 凝結聖胎

前對臍輪後對腎， 其間形鑄黃金鼎:

神氣之宅呼吸根， 纏纏綿綿陽根生;

巽風坤火運河車， 六候橐籥自分明:

一陽升分三陽止，采煉水源曉濁清。

(1)化炁之理

性命久久會合於下田，坎離混合，相互運補,天地既立,陽復生，元精化為元烈，必然過關尋道逆而上行九天矣。其路循下鵲橋，闖尾閭關，沿督脈上行過夾脊關，衝過玉枕經上田至明堂渡上鵲橋，下十二重樓,抵下黃庭,封固鼎爐，武火采煉，文火溫養。是時也，元精化為元悉，元無化為金丹。滿口香香甜甜，天池玉液經任督沖三脈分灌四肢百骸,嬰兒聖胎始結,漸漸辟穀絕葷，凡胎俗骨漸換，身體純陽之氣增生，發白返黑,齒落更生肌膚光澤，少者更壯，老者返少，遂至靜定生慧。此時身心發生質變氣為陽氣,血為陽液，骨肉為陽質，風雨不能侵霧暑不能入,疾病不能染,胎骨己換，長壽健康之軀已煉就矣。丹經上曰:「 服食過關」。正指此步功也。萬物有壞，惟空不壞，萬物有形性空無形，此時人之身軀儘管已經發生了變化,但未到萬劫不壞之金身，仍未避免輪迴,修者至此百尺竿頭，再進一一步激勵奮進再煉再修,再上層次.行周天運行之功。何謂周天運行之功周天運行圖可說明這步功，人體分為上中下三田,子午，卯酉象徵著春，夏，秋，冬四大季節，十二時辰為天之數,進陽火六時，六時吸三十六之數乃216爻退陰符六時，六時吸二十四之數,144爻，合周天360之數.故日:「周天」。真氣運行打通周身經絡穴位這種命名是科學的，不管古丹經把煉丹的真運行各有提法。筆者認為叫周天運行比較妥當些準確些周天運行是徹底的補身之功,分大,小周天。此功圓滿，人的身心又一次飛躍。

(2)化無之法

人體的陰精如釜 內之冷水，水冷則為液，加溫達沸點，水化而為氣。下田之陰精，經過反觀內視，離宮之真火燒坎宮之陰精，下田黑暗無光，久之下田有溫覆之氣，光亮顯出人之明精如金水沸開，化為先天元展， 急行采煉之功。此步分九個層次來敘述:

其十層為:元燕奔馬勒緊陽關 何謂勒陽關，即入手調葯補精，有四步驟:種、采、煉、 養，四子訣，種是指下田出現活子時，采是鼓動巽風用武火採藥， 煉是通督脈逆行任脈降下，反歸丹田在煉，養是指丹煉成時不能火，要溫養沐浴，否則有傷金丹。

在活子時出現時，人的元神處於寂靜狀態，明此四事，加正覺正念，不使先天元精化為後天濁精泄露。修者的主要方法是雙目反視泥丸，其元精自然不泄。儘管是瞬間之間，至關重要。

其十一層為:吸撮抵閉渡過鵲橋

活子出現時，修鍊者不要慌亂，身心靜定自然，明白種、煉、養四步以後，但行這四步是有科學方法:採藥的訣竅是「火逼金行」，火指先天元神(不是後天意識，而是以神駱氣)，完成煉丹的過程，這個過程有種方法:即吸撮抵閉，吸是鼻中吸氣，撮是撮撮肛門，抵是舌抵上齶，閉是目閉上視，反觀寂照。這是一個自然協調的整體動作。用後天呼吸來完成採的過程，吸是這個動作的核心，從子開始，經歷丑、寅、卯、辰、巳、午(乾頂百會)共六時，為進陽火。進陽火吸者有意，呼者無意，儘管急迫，也要講究自然，循序漸進，以真意(先天元神)駱真氣，循督上行過關(尾閭、夾脊、玉枕)而達百會乾頂。通過陽關--肛門一尾閫易漏氣處， 叫渡下鵲橋。有人擔心真氣易泄，只要行動正確，鵲橋易渡 前矣，自然不漏泄。

其十二層為:闖過尾閭運轉河車

真氣渡鵲橋之後繼續以意領氣，鼓動巽風進陽火吸氣，因尾闖穴在陽關竅開，後天濁精直泄，此穴久閉不開，火候不到陽氣不足，力不能過(年輕力壯者一氣呵成，過關)，可以不強其過，在陽精不泄的前提下，仍就寂照下田，混合神氣，氣機足後自行闖過，非後天轉空鐺的識神意導。真氣衝過尾閭關，督脈如銀河，真氣如河中之車，巽風(三十六)如帆，鼓動真氣循督脈上，丹經上曰:「運河車」

其十三層為:春意盎然逆攻夾脊

下田陰精未化元無炁時，用四季來喻為冬，時辰來喻為子。隨著陰精化先天元然(精)，真意鼓動巽風逆督脈上行，就像年四季，冬季過去，進入春天，冰河消融，大地復甦，春意盎然。逐漸向夏季過渡，陽氣充盈，勢如奔馬，一舉衝過夾脊關，也是陽春三月，這關渡過，不可著意再運河車，應該休息一場。

其十四層為:卯時必沐逸兵利戰

《大成捷要》上目錄正陽真人漢鍾離段真機妙決，其言日:「進陽火， 退陰符是後天之呼吸，引動先天之氣機，封固已畢，第一吸進陽，子升三十六吸，為一時。丑寅二時再行七十二吸，一時三十六，共三時，一連一百零八吸。到卯時淋浴，神住夾脊，默記吸數三十六，有覺有照而無為也。謂之大休息一回，數足三十六，再行辰已二時七十二吸，工五陽時，一百八時吸，卯時不算，沐浴若在其數六陽時，共二百一十六吸。古曰:乾用..，亦四策四探之數「，九為老陽之數，六為老陰之數，升為九，降為六。玉枕是頭的最後部凸出部分，長期松卧，容易閉塞，元然怒而上行斬關奪鎖，一舉衝上乾項崑崙也，此時已達正午，四季已至盛夏，陽火盛極，果實(金丹)欲要成熟，必經秋熟冬藏兩個季節。

其十五層為:陰符退六 酉時定浴

正陽祖師漢鍾離在小周天度天機口訣中又指出:「進陽神住上田，退陰符住下田，午降二十四呼，為一時，未申二時再行四十八呼，一連行三時，共七十二呼。到酉時沐浴，神住黃庭(膻中穴內，中丹田)，默記二十四呼，再行戌亥二時，四十八呼。五陰時，得一百二十呼。」沐浴不在其數，酉時算上，六陰時，共一百四十四呼。古曰:「 坤用六，亦四探四策之數，亦是呼吸之用也。進陽火二百一十六吸，退陰符一百四十四呼，合周天度數三百六十數，乃乾九坤六，乾旋無差誤者，仙道乃成。差之毫髮，失之千里，沐浴謹防危險，我自一一絲不掛，萬緣皆空，有何難哉?萬古不泄之天機」。正陽祖師最後說:「 吾今演出周天度數，煉藥之秘訣，渡盡群生，以滿心愿，若後學之士，知之不可輕言也。」

降陰符也非易事，也要過三關，上關曰: 「祖竅」(玄關)，前中關曰:「膻中」，前下關曰:「神闕」 。上下鵲橋有的處理方法主張下墊肛門，上夾鼻空。 筆者認為不妥。這樣阻礙氣行，墜入後天所為。真正煉功得法，下鵲橋，精自不泄氣自不漏，其肛自提;上鵲橋，自然鼻不透氣，舌舔上齶形成飛丹過橋之勢。

據說張紫陽真人泄露天機，傳道匪人，三遭天譴，知之不可輕言也。漢鍾離真人又雲:「非此火符， 別無結丹之理，火珠不能現形，再無入聖之叫」。修真之士，閱盡丹經千萬篇，自古火候無人傳，所以火符至尊自貴，為口口相傳，心心相印，萬古不敢輕泄之，秘密天機，知之者可不慎哉。

其十六層為:採藥歸爐封固煉丹

伍沖虛真人日:「葯既皈爐， 須用真意封固，停息從伏神氣，即是運周天子時之頭。故曰:子時有沐浴之候，即此也。(其實 子午卯酉四時皆有沐浴之候也)封固者，閉塞耳目口三關有凝神聚氣溫養之義也，停息者，非閉息也，是不行採藥致虛之法，將神氣隨吸入，俱伏於氣穴(下田)，略停-吸之傾，盤旋于丹田之上，待息起，隨呼出，接吸之際，以神馭氣，氣沉丹田，外想不入，內想不出，癢生豪竅，肢體如綿，恍惚之間，心性復靈，其妙真有，妙不可傳。凝神入氣穴，歸爐封閉嚴，以烹以煉，結成金丹」。

筆者再把李太虛真人產真種天機推薦給修真之士，其言云:「玄關竅開，有一連開二、三十次而後止，有一連開一、二十次而後止，久暫原自不同，人之神氣，皆日主動，夜主靜。氣至神知，運一周天真氣愈煉愈旺，氣動機愈勤，日夜並進，時刻不懈，一日行三五周天， 以至十餘周天，徹夜而無休歇，漸漸覺得精化為氣。開 其動機日日減少，晝夜之間，又漸漸退至三五周天，覺氣機隨動而消，不能充玉老 莖，陽興即衰，隨興隨采，運行周天，萬不可神離下田，走泄神氣，三寶分離而機無矣。 謹慎行持，功勤效速，而煉精化氣，作出真景實驗也，玄關竅開一次，行周天火符一次，謂之顛倒陰陽，三百六十息，久久馬陰藏相，火足葯靈，龜頭縮回，周天數足而陽光三現(掣電兩眉之間) ,行七日采大葯之功矣」。

煉精化炁小周天功的四部種采煉養，小葯歸爐後要知止火。李太虛真人這段話，

既是指小周天的全過程，也是每一次小還丹的過程。 火候最重要當知陽光二三現必須止火，否則真火焚丹，爐灶傾倒，反促人壽。古丹經多處指出:接命之時，便是傷命之時。修者務必悟通道書，參透玄機，明師指教，而後為之，自作聰明，傷天害理，誤人誤己，天理難容，望修士聽吾中肯之語。

其十七層為:斷輩絕谷 身顯純陽

修鍊丹道要做到飲食有節，起居有度，吸為胎息，絕谷定慧。一般人把不吃葷辛叫斷了口福，大談辛辣輩肉之後天營養，不知修真之宗旨是絕谷定慧。上陽子日，「下手入靜，先絕食腥葷香辣之物。蓋腥葷之物味主沉濁，食之氣粗，而難伏。香辣之物，性之輕浮，食之必至先天之氣散而不聚。要知存乎理者，禁食腥葷香辣，專持清齋，素食淡飯，以除原味，不食過飽，過飽則傷神，不食過飢，過飢則傷氣。飲食要調合得中，飢則加餐，食可則止，此即節飲食之道。後世修真，不可不知也」。今人傳授大丹，略此-節，以為次要，導致丹久不結。

辟穀是小周天功漸行完畢，真氣旺盛充盈，逐漸過渡大周天日月合壁後出現，是客觀的產物。有些功法門派，條件反射，強制辟穀，只不過是象駱駝樣耗盡體內脂肪而矣。辟穀過後又復食，原一日三餐六碗，加為三餐九碗，令人笑。真正的辟穀天機是丹道功至小周天(小還丹)半辟穀，大周天(大還谷)全辟穀。自然而然功到絕谷定慧，強行為之，違道之旨。

緣督子日:「變為純陽，如果心牽世味，而食不絕，則陽不純，即有陰魔來擾之患，蓋有一分食，即有一分陰魔。如欲陰盡陽純，必窺破世味，斬斷塵緣，方配頓足生慧，而絕谷不思食矣。如果絕食速，則得定出定亦速，若絕食遲，則得定出定亦遲，而能絕食入定者，若念頭不住，心多感思，火寒丹冷，元神不能可了氣，則又化為呼吸之氣，變為交媾之精，人心不絕，慾念不消，終不能絕食，但吸大定，盡敗前功者有之。直待金液降完，璇璣停輪，當加凈肚除夢之功，世味水絕，昏睡全無，則胎圓而神全矣。

辟穀由半辟而達全辟，開始輔助蔬菜水果而矣，最後全辟，一果不會，滴水不飲絕谷定慧而容顏妙美，神清氣爽，仙風道氣飄逸。其十八層為:日升月降日月合壁

百日築基，煉精化炁是修丹道的根基，如同蓋房子先築根基樣，房基不固，其基毀，其廈傾。煉丹道是人體生命科學範疇，它是塵世上最不容易辦到的第- 難事，錯之一毫，失之千里，丹道真功非仙人真傳，誰能為之?有人幾個小時通周天，幾天通周天，欺世上無知之人(真有人相信鬼談怪話，令人可笑)。築基要按照丹道規矩，踏踏實實，一 步一個足印，鍥而不捨，金石為開，否則就會象嶗山道士樣碰壁。典福不是有意得罪嶗山道友哈！

小周天功接近圓滿時，一般不會再出現活子時，人體任督脈周天不時的運行著。十二正經、十五別絡全部打通，奇經八脈已開過半。孫絡和人體穴位也開過半。這時仍需神蟄氣穴，反觀內視如雞抱卵，向大周天過渡，倘若一陽不生，外腎少舉，元神處於先天狀態，可以先天真意存想一輪紅 日循脈督上行升入乾頂泥丸，然後一輪浩月順任脈下行至臍內海底。再端坐寂照，如果再有一-陽復生，再行采煉之功。

終而復始，久久行動，身中陰氣。時時減少，陽氣日漸充盈，布滿全身，肌肉筋骨皆有變化，自然不食不飢，不飲不渴，體發異香，法白返黑，步覆輕健，脫胎換骨，日月合壁。由後天存想助之，到自然的形成，標誌著聖胎已快圓滿，全部絕谷定慧六根震動，到神俱六通之境，三華聚頂，五氣朝元，珠落黃庭，這是大周天階段的功行。有時小周天功時也會有日月合壁景象，這裡闡明，後不再敘,修士自記。第二步功滿，可謂地仙之果。

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建議別再知乎問這種問題。

假作真時真亦假，你分不出的，問也白問。

有些胡說八道滿嘴跑火車的人，可以說的像真的一樣，你沒有一定的基礎，根本分不出來。

當然有了一定基礎的人，真假一眼就能看出來。胡說八道和真訣絕對不會混淆。

問題是，真有這基礎的人，會跑到知乎來和那些滿嘴胡說八道的人吵架還是講道理？他們吃撐了？

況且有不少胡吹的人，是靠著這個騙錢的。這種人，你根本不可能和他們講道理。

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遣散淫念，意守丹田，濁精不漏，元炁充盈。

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先築基再說吧。

一般來說精滿自動化氣。

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沒有那麼多道道. 說實在的.

只要心靜下來了.

自然就會煉精化氣.

1. 有口水生成, 意念落入下丹田,

小腹部 會咕嚕咕嚕響 .

之前雖然有口水生成, 意念落到丹田肚子不會響的. 那就是沒到時候. 繼續修鍊.

2. 下陰 倒三角部分, 也就是小腹部 與陰部邊緣部分 , 會生成氣泡,

這個很明顯, 到了, 自己會感覺到那裡有氣泡生成,而且會動,然後氣泡飄走.

3. 男師兄, 小jj 會變小, 繼續下去會成就馬陰藏相 .

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