修行的路上不順心怎麼想辦法轉變?

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業力是無形的，轉化在自身承受著各種壓力，輕重不等，感受不同。就是說，一個人做了背道行為，無形中，他的業力就上身了，以後，他就必須要承受著自己所造下的業力果報，這是毫無疑問的自然法則。即使他自作聰明的以為別人不知道，雖然暫時得了便宜，偷偷的在沾沾自喜，存在著僥倖之心，看不到以後的命運，肆無忌憚的做著壞事情，幸災樂禍，其不知，人在做，天在看，舉頭三尺有神明的道理。

前人用很多提醒人的話，來告誡後人要走正道，不明者還是繼續我行我素，固執不化，最終就要被魔考纏身，落入煩惱痛苦的苦海中。這就叫魔考，在佛教稱「劫數」，在道教，稱為「渡劫」，在民間叫「災難」。

魔考，是還債，了業的過程。修行，能夠提前出現魔考，也就是說，借人家的，總歸要還，只是早晚而已。要徹底解決和超脫，就要通過學習正法，領悟修行的道理和要訣，明白法理，才能夠減業力，增厚德，才能獲得靜定的資本，達到開啟智慧覺證的境界。這是唯一的門徑。看了這篇文章，你如立刻醒悟，就會有福德。

魔考是自然現象中的規律，道生萬物，生克罰機，陰陽性命，都在因果律的循環中演化著，投下什麼因種，必得什麼果報，所謂因果不空，就是此理。

一個人的思想行為，決定著其所受的業障，遭受著不同的魔考。表現的現象很多種類，就是做什麼事情不順利，不幸福，煩惱痛苦，憂愁煩躁，多病多難，家庭不和，感情波折，種種的繁雜遭受不盡，這就是魔考。在這樣的魔考情況下，由於他不清楚是什麼原因，脾氣更暴躁，還去怨天憂人，越發的做壞事情，消極人生，所犯業力就越重，若不及時剎車回頭，惡性循環直到其自取滅亡，正言道：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切全報。唯有證者覺知實見，無知則無畏也。大魔考體現與大處，可以試觀頻繁遭受的天災地變，就當清醒該如何行道了。

人有厚德，天有實報。斷惡修善，廣積陰德。人心無魔，其魔自挫。很多修行者，多是鸚鵡學舌，口是心非的在言行善，卻在背後行不善，因為他不清楚，也不覺證，故此不知其真道。口業，意業，行為業都不能止，平時生活中也不會保養已身，經常熬夜，處在惡劣的環境中與人爭奪，迷求不實際的現象，這樣就是修一生，也不能明道，更不能獲得成就，枉費苦力，白耗時間，浪費精力，不知固守，一路盡漏，得不償失，實在是令人可嘆惋惜。所以，人要儘快修真，學明正法，正確修第自己，覺悟大道真象，才是挽救自己的路徑。

怎麼樣才是真正的修真呢？

修真初期，就是翻找自我身心的毛病，返照查找不足，洗凈污濁，及時的發現自己不足，及時的修補完善人格，堵住諸多漏失，就是給自己減業力，增厚德，福氣才自然來到，魔考才自然消減，煩惱壓力才能減輕，方得靜心悟道而開啟無量真智慧。古聖人說的好：人行善，福雖未至，但禍已遠離。人做惡，禍雖未至，但福已遠離。千真萬確。修德，對以後修行提高境界有最大的幫助，不然，身背污氣，難過真途，既是強行，不是出偏，就是走火，與成就遠也。

古今成為棟樑之才的大器者，無不虔誠向道，刻苦磨難，經歷錘鍊，凡成就者，無不修善重德，鍛造歷練之過程，除業障，減妄想，從自己身上下功夫。修道更是如此，都必須經過這些考驗，任磨不屈，愈考愈堅，愈磨愈固。特別是升華高端境界，更當如履薄冰，小心翼翼，不沾晦氣，修真達到閉關者，其靜定產生，必然會反映出修者平時點滴人心所戀，其境如真，其幻成象，如掌握不當，此時最險，度過魔考則成就，度不過則放棄，或者落入深淵，古有真言：修道者多如牛毛，成道者鳳毛麟角。修道路途，到處布滿艱辛和苦難，所以，修行者必由明師帶領。虔誠敬師，才能學會如何正確修度已身，循序漸進的穩登成道階梯，升華智慧而大成也。所以，一定要記住，作為修行人，必須修德，德是進道之基。必須築基，培育自己的道根，完成度化自己成就金身，乃金丹築成，成道成仙，自然而成。

證者通仙橋，智慧覺大道

執迷幻魔獠，貪婪愚苦熬

修真除魔考，解脫樂逍遙

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在道家的修行中，一帆風順是非常讓人擔心的。

道德經中有一句話：「是以聖人去甚，去奢，去泰。」。這裡說一下「泰」。

「泰」是一個卦，與「泰」相反的，是「否」（發言pi，四聲好像）。有個成語叫否極泰來。

「泰」是非常好的卦，吉祥，萬物復甦，欣欣向榮，國泰民安就是這麼來的。但是，道德經中為什麼會說「去泰」呢。

我農村人，在農村，很多樹。

桉樹葉子大，生長速度飛快，四川農村，雨水充足，桉樹一年能長很高，兩到三年的成長，樹榦就非常粗大了，小孩子雙手都圍抱不過來。但是，偶然遇到暴風雨，桉樹很容易就倒了，所以桉樹不敢栽在太靠近房屋邊，怕大風雨，倒下把房子砸壞。

柏樹跟桉樹相反，葉子細小，四季常青，但是依然長得很慢，十幾年的成長都不一定有桉樹一年長得粗，但是，無論多大的風雨，柏樹從來不會被吹倒，即使被吹彎，也不會倒下。

修行也是一樣的，順水順風的時間太多，一旦遇到點事情，就應急而敗。反而是一路荊棘，一路春光。

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修行，就是煉心的過程。

讓你不舒服的人，就是你的逆行菩薩。

這些不順心，就是菩薩對你的考試。

面對一些不好的事情，不動心，就通過了。

動心了，障礙了，就沒通過。

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三個行之有效的辦法。

一，祈請。關鍵是需要你的真心。

曾經有人問，如何才能向佛菩薩和上師「猛烈祈請「？因為聽說只要猛烈祈請，一定有效。

其實很多時候，我們只是按套路走個流程，嘴中念發願，迴向詞，但心中並沒有如是想。

有一次，一個女道友說她要迴向給早日結束正在經歷的一段孽緣，然而和她聊過以後，我發現她其實更希望男方不要花心，只愛她一個。

這樣的口是心非，自己騙自己，怎麼可能有效呢？

所以，需要深刻看看自己到底想做什麼，求什麼？修行，為了什麼？

二，消業。

障礙是不可避免的，有時來自外部，有時來自內心。

前者容易察覺，後者有時非常隱蔽。

無論如何，按照各種消業的方法去做，拜懺，念經，修金剛薩垛，等等，都是好的辦法。如果你有一位可信的師父，就努力完成他交代的任務。

你甚至可以把一切的痛苦，辛苦，不順，都當作是消業，坦然接受並面對。

當障礙消除，自然就會有所突破。

三，積累福報。

福報具足的時候，不需要很費勁，善因緣就會來敲門。福報具足了，智慧也自然會開，她們是一體兩面的。

方法同樣很多。供養三寶。念經拜佛，抄經，修曼扎羅等。

日常生活中行善，幫助他人。哪怕是一句好話，一個好的願望，都可以積累福報。

最後，不要把不順心視作壞事，它是考驗，也是進步的助緣，甚至是修行的對境，關鍵看你怎麼去看待問題。你的觀念決定了未來。

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學佛，要學會隨緣，佛法是活活潑潑的，佛法不離世間法，佛法不壞世間法，佛法不離世間覺。我們來到這個人世間，就是我們的果報，有父母，兄弟姐妹，親朋好友等等，還有你自身的性格，家庭環境，乃至你遇到的一切人一切事都是你的緣，你的條件，如果不懂得借假修真，那就會處處成為你的障礙，為什麼？因為六道輪迴裡面的一切本來就和自性不相應，但是我們又生活。在這個環境中，自性我們都有，都沒有離開過，只是我們太陌生了，不知道，不明白自性在哪裡？自性是什麼？所以佛來講經說法幫助我們懂，幫助我們明白，懂了明白了就能用上，用上就能得到和佛菩薩一樣的真實利益。

這是應當的，學佛是應當的，是我們份內的事情。

德遵普賢：悟了的頭頭是道， 不悟的處處成障?

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