牛頓後期的神學信仰是不是因為他陷入了虛無主義，而為自己找的解脫？
你是不是對牛頓有什麼誤解？牛頓一生都信神，那時候也沒有科學這個概念，牛頓所謂科學方面的成就他自己都覺得是神學，為了了解上帝創造的世界才做的。
只有後來人才覺得牛頓研究了科學，甚至還有人覺得他是科學家。
空口無憑，以下節選自《自然哲學的數學原理》
這些體系也必定完全從屬於上帝的統治......而要做到通過事物的現象了解上帝，實在是非自然哲學莫屬。
這段話來自第九章之後的「總釋」，原文論述很長，也很能表達巔峰時期牛頓他自己的想法。
這個最為動人的太陽、行星和彗星體系，只能來自一個全能全智的上帝的設計和統治。如果恆星都是其他類似體系的中心，那麼這些體系也必定完全從屬於上帝的統治，因為這些體系的產生只可能出自於同一份睿智的設計；尤其是，由於恆星的光與太陽光具有相同的性質，而且來自每個系統的光都可以照耀所有其他的系統：為避免各恆星的系統在引力作用下相互碰撞，他便將這些系統分置在相互很遠的距離上。
上帝不是作為宇宙之靈而是作為 萬物的主宰來支配一切的；他統領一切，因而人們慣常稱之為「我主上帝」（παγτοκρατωρ）或「宇宙的主宰」；須知 ( 上帝）是一個相對詞，與僕人相對應，而且 ( 神性）也是指上帝對僕人的統治權，絕非有如那些認定上
帝是宇宙之靈的人們所想像的那樣，是指其自治權。至高無上的上帝作為一種存在物必定是永恆的、無限的、絕對完美的；但一種存在物，無論它多麼完美，只要它不具有統治權，則不可稱之以「我主上帝」；須知我們常說，我的上帝，你的上帝，以色列人的上帝，諸神之神，諸王之王；但我們不說我的永恆者，你的永恆者，以色列人的永恆者，神的永恆者；我們還不說，我的無限者，或我的完美者：所有這些稱謂都與僕人一詞不構成某種對應關係。 上帝這個詞①一般用以指君主；但並不是每個君主都是上帝。只有擁有統治權的精神存在者才能成其為上帝：一個真實的、至上的或想像象的統治才意味著一個真實的、至上的或想像的上帝。他有真實的統治意味著真實的上帝是能動的，全能全智的存在物；而他的其他完美性，意味著他是至上的，最完美的。他是永恆的和無限的，無所不能的，無所不知的；即，他的延續從永恆直達永恆；他的顯現從無限直達無限；他支配一切事物，而且知道一切已做的和當做的事情。他不是永恆和無限，但卻是永恆的和無限的；他不是延續或空間，但他延續著而且存在著。他永遠存在，且無所不在；由此構成了延續和空間。由於空間的每個單元都是永存的，延續的每個不可分的瞬間都無所不在的，因而，萬物的締造者和君主不能是虛無和不存在。每個有知覺的靈魂，雖然分屬於不同的時間和不同的感覺與運動器官，仍是同一個不可分割的人。在延續中有相繼的部分，在空間中有共存的部分，但這兩者都不存在於人的人性和他的思維要素之中；它們更不存在於上帝的思維實體之中。每一個人，只要他是個有知覺的生物，在其整個一生以及其所有感官中，他都是同一個人。上帝也是同一個上帝，永遠如此，處處如此。不論就實效而言，還是就本質而言，上帝都是無所不在的，因為沒有本質就沒有實效。 一切事物都包含在他②之中並且在他之中運動；但卻不相互影響：物體的運動完全無損於上帝；無處不在的上帝也不阻礙物體的運動。所有的人都同意至高無上的上帝的存在是必要的。所有的人也都同意上帝必然永遠存在而且處處存在。因此，他必是渾然一體的，他渾身是眼，渾身是耳，渾身是腦，渾身是臂，渾身都有能力感覺、理解和行動；但卻是以一種完全不屬於人類的方式，一種完全不屬於物質的方式，一種我們絕對不可知的方式行事。就像盲人對顏色毫無概念一樣，我們對全能的上帝感知和理解一切事物的方式一無所知。他絕對超脫於一切軀體和軀體的形狀，因而我們看不到他，聽不到他，也摸不到他；我們也不應當向著任何代表他的物質事物禮拜。我們能知道他的屬性，但對任何事物的真正本質卻一無所知。我們只能看到物體的形狀和顏色，只能聽到它們的聲音，只能摸到它們的外部表面，只能嗅到它們的氣味，嘗到它們的滋味；但我們無法運用感官或任何思維反映作用獲知它們的內在本質：而對上帝的本質更是一無所知。我們只能通過他對事物的最聰明，最卓越的設計，以及終極的原因來認識他；我們既讚頌他的完美，又敬畏並且崇拜他的統治：因為我們像僕人一樣地敬畏他；而沒有統治，沒有庇佑，沒有終極原因的上帝，與命運和自然無異。盲目的形而上學的必然性，當然也是永遠存在而且處處存在的，但卻不能產生出多種多樣的事物。而我們隨時隨地可以見到的各種自然事物，只能來自一個必然存在著的存在物的觀念和意志。無論如何，用一個比喻，我們可以說，上帝能看見，能說話，能笑，能愛，能恨，能盼望，能給予，能接受，能歡樂，能憤怒，能戰鬥，能設計，能勞作，能營造；
因為我們關於上帝的所有見解，都是以人類的方式得自某種類比的，這雖然不完備，但也具有某種可取之處。我們對上帝的談論就到這裡，而要做到通過事物的現象了解上帝，實在是非自然哲學莫屬。牛頓一直都相信鍊金術啊，神秘學這些的，當時的科學和這些東西關聯不小，而且他搞的基督教神學也是歪門邪道的異端，不知道中特誓幹嘛喜歡提他。
我堂堂一個神學家，搞點業餘愛好，你們還當真了
你被神棍忽悠了。
牛頓的生卒年月是1643年1月到1727年3月。17到18世紀的人，將近三百年前了兄弟。神棍跟你說牛頓信神，好像是個多奇怪的事，事實上在三百年前的歐洲，不信神才奇怪。
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