怎樣避免修行的誤區？

08-28

經濟建設帶來了物質的巨大提升，與之相應的精神文明建設卻出現許多漏洞，各種平台上的討論區域群魔亂舞、互相攻詰，尤其是玄學、佛道、修行等，更是奸商與騙子齊飛，為了撈好處什麼屁都敢放。故在此恭迎各位前行者指點，為我等求教之人解惑。希望主要集中在某些固定用語的淺顯化解讀，但不作限制。
比如，"戒淫"，何為戒？何為淫？何為破戒？何為目標？何為標準？何為方法？何為曲解誤解？等等等等。。。。
修行一詞，修於心，顯於行，自然沒有固定的"正確答案"，所以歡迎大家暢言，互相印證。

爾時有異比丘。來詣佛所頭面作禮。卻住一面白佛言。

如世尊說法次法向。云何法次法向。

佛告比丘。

善哉善哉。汝今欲知法次法向耶。

比丘白佛。

唯然世尊。

佛告比丘。

諦聽善思。當為汝說。

比丘。於色向厭離欲滅盡。是名法次法向。

如是受想行識於識。向厭離欲滅盡。是名法次法向。

複次阿難。如來所說。若修多羅。若毗尼。若摩得勒伽。所有深義。非學無學聲聞大眾共議能知。

於其眾中設有比丘生疑欲問。敬重佛故恐畏惱亂不敢輒問。於是如來應供正遍知佛智知已。化作一比丘至如來所問言。世尊。此所作事云何而作。佛即告彼化比丘言。比丘。此所作事應如是作。

阿難。此是三事諸佛世尊必定須作。其事不滿不入涅槃。彼等一切我於今者已作已滿。更無所作更無所說。

阿難。我今已為諸聲聞說。修學毗尼波羅提木叉。為盡苦故示於正道。說行決定正作其事。

是故阿難。汝等。從今我不說者。慎莫說之。我所說者勿令斷絕。

阿難。如我所說應如是學應如是作。慎莫放逸樂。不放逸故則得道果。以是義故。教敕汝等莫憂莫悲。

不在那些圈子裡，不太了解，接觸的都是正法修行圈，師兄經常相互激勵、參學，常常共修實修，時間安排的滿滿的呢。

修道切忌貪與雜這兩點很重要！

道業忌雜

所謂雜就是所學的法脈雜亂，跟隨這個師傅學習，過段時間又換師傅，不能專精於一門深入，每一門都是淺嘗輒止，懷疑自己的所學和師傅的實力，於是跟隨了很多師傅還是沒有成就。

修道的專精就是要按照一個師傅的規劃和計划去進行，那麼很多人會問我不嘗試怎麼知道師傅傳的法靈不靈驗呢？那就是在跟隨師傅修行前，必須要多方面的對師傅進行了解，直到自己的內心愿意相信這個師傅了以後再進行拜師學藝。否則通過淺薄的學習就去質疑自己的所學，會導致自己最終一事無成。

道業忌貪

修道最怕增長自己的貪心，比如希望通過簡單的修行來解決較大的問題，希望通過較少的付出來收穫很多的回報。道業最重視的就是誠信二字。一門深入自然誠，心無雜念自然信。清凈光明的無疑心，篤志精深的大定心，自然能夠為你吸引來真正的明師，並且使自己得到道業的增長。

通過修道解決實際問題，靠的不是急切和貪婪，靠的是放下和無為。所謂「為道日損」，就是損去多餘的負擔，回歸無盡的道體。

修行就是做任何事都適可而止，不過度的生活。

線下學習，少上網。

修行最大的誤區，就在於認不清，也搞不定自己的貪

正是因為如此。。。才會有各種騙子敢各種屁都齊放。。。

實際上，對應到任何領域都是如此，任何領域都有騙子，因為抓得住人好貪的弱點

貪舒服，就會覺得一些真修行的人像傻子，自己找苦受

同時，還是為了貪舒服，貪方便，就又會被騙子哄得團團轉

總之，人總是在不信與信的懷疑中左右徘徊，自然什麼都是誤區

修行，因為自身有缺漏，所以要修，為了修而行之

感謝邀請

開個車都要個師傅教，修行沒個打你罵你的師父敢上路？