如果所有眾生皆成佛後，佛陀們又幹啥？
大乘不願意承認的就是
無餘涅槃，就是從世界上徹底抹掉了啊
有時間相就不是佛的境界了！
哦，你知道眾生有多少嗎？眾生指六道眾生，天道、阿修羅道、人道、畜道、鬼道、地獄道所有眾生。簡單的來說，你知道一個公園裡有多少螞蟻嗎？全世界有多少螞蟻呢？僅畜道的螞蟻就難以計數，何況六道所有眾生。
眾生無盡誓願度。眾生是無盡的，怎麼會都成佛呢？這是個偽命題，沒什麼意義。
失業了唄，繼續照常生活。
維摩詰經云：眾生皆涅槃相，不復入滅。
推薦題主，可以閱讀一下《圓覺經》，這本經書中有類似題主的問題，佛陀也有所回答。
這個問題的答案，也可以參照釋迦摩尼佛的一生行藏履歷來有所體會。
簡單的來回答，「本來是佛」，可能是這個問題無法解答的答案。
不可思議，不可思議境界，這些可能都屬於不可思議範疇的。
知乎為什麼，每個人只能添加一個答案？
回答一：
欲度無量無邊眾生，需無量無邊劫。
眾生數為正無窮，眾生皆成佛所需時間也是正無窮，
所以並不存在眾生皆成佛的情況。
回答二：
一切眾生皆具佛性，本來是佛。
所以，佛陀們本來也什麼都沒幹。
答案三：
佛陀們，太偉大了，太高尚了。
他們心裡，沒有自己，只有眾生。
他們存在的意義就是為了讓眾生都成為跟自己一樣的佛。
等到眾生都成佛了，佛陀們也就沒有存在的意義了！
同樣的道理，可以解答同類的很多問題，
比如：如果所有人都小學畢業了，小學老師們又幹啥。
答案四：
佛陀們境界太高了。
他們已經斷了身見，沒了我相。
但是他們為了救眾生，放棄了成佛。
佛告須菩提：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
佛陀們為了救度眾生，必須得有眾生相。
沒有眾生相，度誰啊？
不但佛都不是了，不要了，
而且菩薩也不做了，不要了。
答案五：
佛陀們度眾生度了無量劫。n久n久。
終於：
在最後一刻，只剩一個眾生在一個世界中生活。
方案一，地球只剩一個人，沒有活物了。但，一是沒有其他生物接觸，除了託夢，沒辦法度了，二是就算拖夢度，那一百年以後，如果度失敗了，這人嗝屁了，還回不來了。因為沒有其他人，也沒法轉世投胎，所以，此方案，pass。
方案二，地球上只剩一個人，其他人，動物，植物，細菌，真菌，病毒，全都是佛變的。
但是呢，全球十四億人，都是佛變的人，可是，每一天，能和這個人相處的，不過幾個，每一世，能和這個人擦肩而過的，也不過幾萬。剩下那14億，都在打醬油，可以說，大部分佛，依然無所事事。並沒有因為，無人可度而怎樣。
方案三：地球上只剩一個人，宇宙中也只有一個佛。其他所有人，所有動物都是這個佛變的。
那麼，世界這麼多地方，都打得這麼熱鬧。自己跟自己的14億小號玩得挺嗨的，哪有心思在意那個沒成佛的人。
除非：就憋著「騙」那一個人。
上面的方案，未必是假設哦，這個世界上，真的可能，就只有你一個人哦。
答案六：
佛，沒那麼高尚，
眾生，別把自己看得那麼重要。
我是佛，你是眾生。
我憑啥度你成佛？
我欠你的？還是你給我啥好處？
你長得好看啊？還是香啊？
我咋那麼賤，非要度你？
凡夫眼中，慈悲有兩種。
一種是，凡夫覺得佛菩薩慈悲。
就像，屎殼郎覺得人慈悲一樣。
但是，據說，人好像，不是因為怕屎殼郎餓死才去拉屎，而是屎杵腚門，憋得難受，不得不拉。
另一種是，凡夫覺得自己慈悲，幫助別人。
就像，有一種冷叫你媽覺得你冷。
所謂財布施，無非是我見作祟，「我」認為對的，好的，就要安利給別人，拿著一件羽絨服，也不管人家是企鵝還是北極熊，先套上再說。
所以法布施，無非是我慢作祟，你的都不好，你的都不對，你的都低級，都錯誤，都不行，只有我的法，才是高級的，正確的，究竟的。
所謂度眾生成佛，不過是分別心再作祟，把佛跟眾生分別開了，把學佛的眾生跟不學佛的眾生分別開了，把世間法和出世間法分別開了。
答案七：
佛陀們很忙的。
每天要睡覺，討飯，吃飯，刷碗，洗腳，
自從王者榮耀對線改版以後，我把知乎推薦給我的什麼末日激斗，劍與遠征，都下載了玩了。
對於佛來說，度眾生成佛，不過是茶餘飯後，一項喜聞樂見的娛樂活動。
眾生不成佛，也是一起玩。
眾生成佛了，也是一起玩。
沒啥影響。
答案八：
算了，答七個得了，我也很忙的。
題外題：
一，什麼？沒有慈悲心，無法成佛？
釋迦牟尼成佛前，度誰了？
忍辱仙人五百世，度誰了？
燃燈佛前無量劫，度誰了？
釋迦牟尼成佛以後，回家度他爹了嗎？
他媽，雖然是後媽，要出家修行，他第一反應是啥？
二，度人容易嗎？
「挺容易的。我這巧舌如簧，那傢伙殺人如麻，我上去三句兩句，馬上棄惡從善，痛改前非，重新做人」。
是嗎？
那你是人才啊，戒毒所，需要你這樣的人才啊。山口組，竹聯幫，東興，洪興，牛欄山，都等著你呢。
什麼？太遠？
那？
媽媽的保健品戒了沒？爸爸的煙酒戒了沒？
媳婦的買買買戒了沒？老公的賭博戒了沒？
兒子的網遊戒了沒？女兒的蹦迪戒了沒？
勸說別人，無非兩種手段：
一種是威逼，另一種是利誘。
勸說別人，無非兩種結果：
一種是成功。另一種是失敗。
威逼利誘，即使成功了，也是暫時的，也是表面的，並非發自內心。
沒有威逼利誘，那麼成功了，是發自內心，說明對方早有意識或共鳴。
無論說什麼，跟沒說，對改變別人來說，區別不大。
失敗了，說和不說，區別就大了，不說，還能做朋友，說了，朋友都做不了，吵死了，煩死了。
一個人，思想，觀念的改變，只能靠自己去經歷。
特別是痛苦的經歷。
一般來說，成功都是自己努力的結果，只有失敗，只有痛苦，才會去總結經驗，吸取教訓。
通常來說，安樂，只會讓人更散逸。
痛苦，才會讓去反思。
而在世俗中，
如果說，要行善事，那麼只要一心為人，做什麼都行。
但如果說，要救度眾生，成佛。
怕不是給點吃的，給點穿的，給點錢，給本佛經就行的。
所以，學習佛法，第一要什麼？
要自己發心！
而不是別人送來全套大藏經，不是釋迦牟尼求著收你為徒。
三，那為什麼還要發慈悲心？救度眾生？
或者說，慈悲心可不可以發？
非常可以，相當可以，但並不是必須。
度眾生，是度不了的，那麼度的誰呢？
度的是自己。
一是，貪重斷貪，要修空性，嗔重斷嗔，就要用慈悲心。
二是，只有在跟眾生接觸時，才能發現慢心，打磨自性，發現真我。
可以說，慈悲心，是貫穿整個修行始終的。
所以，所謂慈悲，實際上是對自己的慈悲。
有的人，可能悟性沒有那麼高，斷不慢心，甚至斷不了嗔心。
那麼，慈悲心還要發嗎？
那就更要發了。
對上感恩，對下憐憫，對他人友善。
和諧友善，才是社會的主旋律。
好心辦壞事，也比壞心辦好事強。
哪怕是給北極熊套上羽絨服，也比把北極熊殺了，做成皮大衣強。
請等到所有眾生都成佛以後或者還差一個沒成佛的時候再來問這個無聊的問題
個人理解：佛陀是人不是神，佛陀知道以一人之力窮盡一生也不可能普度得了眾生，佛陀本來的構想應該是佛陀教化弟子，弟子再教化眾生，眾生再教化眾生……最終全部眾生才能都得以解脫！這應該是佛陀建立僧團成立佛教的原因，所以僧人的本意並不是真的出世、無為、不問世事，僧人除了自我修行之外是有教化眾生的職責的，而僧人需要出家是為了能夠專職、全職做這個事，能更好的做這個事，等同於專職的神職人員，是社會體系里專職從事思想勞動的人員，乞食、四處說法、舉辦法會等都是為了能夠接觸眾生宣揚佛法從而教化眾生，同時吸收人員、擴大僧團，從而形成一個正向循環，有更多的僧人來教化更多眾生，乞食還能夠修鍊僧人的謙卑心、眾生的慈悲心，有助於僧人、眾生的自我修行，還解決了僧人的生存問題，讓僧人不必從事生產勞動從而有更多的時間自我修行、教化眾生，而一旦僧人數量過多，超過了從事生產的眾生的供應能力，僧人自然也要承擔生產勞動，所以，假若世人皆被佛陀點化，那也就不需要專職的僧人了，因為僧人已經失去了存在的意義，或者也可以理解為世人皆是僧人，只是是需要承擔生產勞動的僧人。另外佛陀教化眾生的目的是讓人在思想上得到解脫，能夠離苦得樂，能夠平和喜樂的生活，而不是不生活，不是整天只參悟生死，而是參悟了生死之後平和喜樂的生活，不是不幹活，是平和喜樂的幹活，是不用痛苦的幹活，所以，假若世人皆被佛陀點化，世人也不是在一片祥和寧靜、或者說是一片死寂的世界上無為的度過一生，而是該幹啥還得幹啥，只是不是在一個嘈雜喧囂、殘酷悲慘的世界而是一片祥和寧靜的世界干著你該乾的事，這應該也是佛陀的理想吧
眾生是度不盡的，佛有三不能，不能度無緣之人，不能轉定業，不能盡眾生界，所謂盡眾生界就是讓所有的天法界，阿修羅法界，人法界，餓鬼法界畜生法界地獄法界的所有眾生都消失。。。
每一個眾生，從初發心到成佛就必須要度非常多的眾生才能成佛，華嚴經云：「是故菩提。屬於眾生。若無眾生。一切菩薩。終不能成無上正覺」。沒有眾生菩薩不能成佛，如果眾生是有數的，那就回出現菩薩多而眾生少，而會有部分菩薩和眾生無法成佛
眾生是度不玩的，經云：如來日夜勤苦度眾生，而眾生界不增不減，
如果是問佛度完與自己有緣的眾生入般涅槃佛之後去哪裡，就如同釋迦牟尼佛度完了眾生，現在在何方，可以看看法華經如來壽量品。
首先，要經無量劫，才能成佛。可見成很難，很要時間。
一萬年太久，無量劫。幾乎無法計數。
佛陀們現在本就無事可做，因為眾生成佛那是未知時間的未來，所以大家都閑著。
如果眾生全成佛，到那時佛也就是眾生了是吧！（先假設，你的如果會出現）。同類是一樣有竟爭的，！！佛殺佛，佛欺佛，佛騙佛，佛打佛，佛壓佛，當然還有佛吃佛。
為什麼呢？？？？
佛說的很清楚，眾生皆有佛相，那以人這種高級生靈為例。人人皆為佛，佛即是人，人即是佛。人道即佛道，佛道即人道。
也就是說人的世道是什麼樣的，則佛的世道即如此。。是也！！！！！！
世上本無佛，又何來成佛。
等你成佛後，就知答案了。
涉及無限的阿賴耶識就已經在邏輯範圍之外了，不要用邏輯去考量佛陀，不可言說
眾生數目不增不減 永遠有那麼多
成佛後涅槃，如果不涅槃必然是未成佛
涅槃後呢？涅槃後既非有，自非無，你說能幹嘛？
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