邪淫的定義是否在不同社會制度下也應做一些調整？

---

當然有正淫。

在該做的時候，做該做的事情，就是正。

發生之前，沒有套路，沒有期盼，沒有妄念。

發生之時，自然而然，沒有強迫，沒有做作。

發生之後，身心愉悅，沒有疲勞，沒有萎靡。

無住禪師：為何學佛的人談淫色變？?

zhuanlan.zhihu.com

---

當然有，正當的男女關係發生的性交都是正淫

---

邪淫是佛門戒律，其定義當以佛說為標準。

不管什麼社會制度，果報都一樣的。

---

佛陀制定戒律是依據八正道，也就是所有的戒律都被八正道所包含。那什麼是邪淫？先明白了，再考慮其他的。

所謂邪淫的，如果有女人是被她的父母 兄弟 姐妹 丈夫 兒子 世間法律所守護，如果侵犯她，就是邪淫。或者有些不受以上所說人或法律所守護，但是有法守。什麼是法守？一切出家的女人，或者在家受持一日戒的，是名法守。如果用武力 或者財物 或者引誘，以及自家妻受戒 有身孕 正在哺乳期 非道，如果違犯了以上所說的是名為邪淫，或者因為貪戀被守護的女人，用華麗的東西對女人說誓言獲得行淫（參考雜阿含經卷37）。以上種種行為不犯。是名不邪淫。

---

佛教沒有評判世俗價值的資格，佛教邪淫的定義，完全是遵從當時印度社會的普遍價值。

現在是，你情我願，無關他人的都不是邪淫，不需要符合古代佛教的價值觀

---

眼，耳，鼻，舌，身，意，屬於六根。感染色，聲，香，味，觸，法，屬於六塵。傳達大腦的意就法起緣，此法不是佛法的法，是想法的法。反射作用起了感受，感想，感行，感識。佛法稱六塵為無明，意思是不知名物體，事情因緣由受開始，諸苦所因貪慾為本。慾望是眾生的本性，邪淫是貪慾而成的負效果。如果不貪慾會起因果嗎？也會。受，想，行，識是習慣性慢慢累計的，又稱為細苦，不容易察覺還沒形成傷害度。不良的網路資訊漸漸給吸收，久了就成負思想，就像洗腦一樣。

---

問：如何是殺、盜、淫、妄、酒？

答曰：壓念不起，是名殺生。

著相住境，是名盜賊。

玩物喪志，是名淫亂。

顛倒妄想，是名妄語。

神魂顛倒，是名飲酒。

反之，戒殺戒盜戒淫戒妄戒酒，是名五善。以五善為食，是名食法食，是名食善食。

食法食，食善食，定能成就佛道。

君，莫被名詞相 轉了去。最踏實的莫如一心念佛。在知見上翻滾，一點用處也沒有。

師常道：知見，敵不過 生死。

淫，就是淫。淫心不斷，塵不可出。

看看楞嚴經 四種 清凈明晦。但凡一點貪住，都不行。

吉祥如意！

---

推薦閱讀：