佛家最高境界是涅槃，那麼極樂世界是什麼呢？是通向涅槃前的最後修行嗎？

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謝邀

朋友，我不知道你說「涅槃」是小乘的「有餘依涅槃」，還是指佛的「大涅槃」？如果是前者，就不是佛教的最高境界，至少不是大乘的最高境界，因為以大乘的義理，最高境界應該是「成佛」，也就是成就「佛果菩提」。

「極樂世界」是阿彌陀佛以其願力所化生的佛世界，如果朋友對佛世界不是非常理解的話，你不妨想像一下，比如你和你最要好的朋友待在一起，吃著你們最喜歡的食物，唱著你們最愛聽的歌，在這樣當下，你心中可能覺得自己就像進入了「天堂」一般，「極樂世界」類似，只是它的妙用要大得多。

「極樂世界」不是通向涅槃前最後的修行，從大乘的角度，去到「極樂世界」才是修行的開始，就相當於剛入門。如凈土三經之一的《觀經》中所說，「生彼國已，見佛色身，眾相具足;見諸菩薩，色相具足;光明寶林，演說妙法。聞已，即悟無生法忍。經須臾間，歷事諸佛，遍十方界，於諸佛前，次第授記，還至本國，得無量百千陀羅尼門。」去西方極樂世界是去學法，不是去享受的，而且這還是上品上生才能做到，其他品次是連門都進不了，還要經各種不同的劫數才能入，只是從最終的結果來說，所有人都能入「西方極樂世界」這個門，所以這可以說是大乘修行，通向「佛道」必經的一步。

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極樂世界是涅槃前的一個中轉站。

根性高，習氣輕的一站就到，根性低，習氣重的需要中轉換乘。

一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。

所以，一個人在三界六道里輪迴的根本，一切業力，果報，都是起於執念妄想。

有的人，先到無念，再生念不妄，起念不執。

但是還有更多的人，無法做到無念，或很難做到。那怎麼辦。那就來一個中轉站，中轉的方法，就是以一念代替萬念。這一念，可以是任何念，所以極樂世界也不只有一個。

為什麼這個地方極樂呢？因為沒有了煩惱，只剩一念，除了一念，沒有其他念。比如沒完成的工作，不懂事的子女，年邁多病的父母，欠著的巨額貸款。等等都沒有了。

比如，以阿彌陀佛這一念，代替所有執念妄想，也就是說，腦袋裡除了阿彌陀佛，別的想法啥也沒有了，也就是常說的，念佛念到一念不生，這個時候就到了阿彌陀佛的凈土，西方極樂凈土。

但是，我們不難發現，即是這樣，也有很多人在活著的時候無法達到。

所以，臨終之前，念佛，助念，可得往生。為什麼呢？因為臨終之時，是最容易放下金錢名利，放下執念妄想的。特別是後事交代完以後，能放下的，不能放下的，都放下了。

這是我開啟宿命通時，真實感受過的，那一世，我要死了，跟媽媽交代完最後一句話後，真的沒什麼想法了，什麼工作，家人，興趣愛好，哥們弟兄，都不想了。只不過那一世沒有念佛，也沒人給我助念。

好了，不管是活著還是臨終，不管心中這一念是什麼，阿彌陀佛也好，釋迦牟尼佛也好，地藏王也好。總之，是到了極樂世界。

那麼，到了極樂世界如何通往涅槃呢？

就是把心中僅存的一念，也放下，放下佛，放下法，放下僧，放下「放下」。

法門的選擇上。可以繼續念佛，念到提不起來。還可以換個路子，在極樂凈土參禪，也是很有效的。

當然，留在極樂凈土，也是一個不錯的選擇。幹嘛非要執念涅槃呢。

哦，對了，臨終前往生極樂凈土，有的人可以繼續修行，而有的人還會面臨轉世這個問題，一旦轉世了，一部分人基本就要重修了。所以建議大家，能在當世出輪迴離三界，還是盡量在當世涅槃。

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苦滅的當下就是「極樂世界」

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最高境界不是涅槃而是雲在晴天水在瓶。

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根據我的經驗，佛法是實證實修的法門，沒證到這程度沒法回答。不然都是瞎猜。看隆波帕默尊者的說法:涅槃就在眼前，涅槃就在死亡旁邊。

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