為什麼那麼多人信佛？應該以怎樣的方式信佛？去某某寺拜拜/燒香算么？

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佛可沒有讓人們去信他，佛指的是釋迦牟尼佛，真正的信要見法開悟才是真正的信，因為這個時候自己見到了生死輪迴以及煩惱痛苦產生的原因，和如何斷除的方法了。而這些都是用佛說的法你自己親身去驗證，自己驗證是真的，那個時候你就相信佛是真的有，而且佛是人不是神，是解脫煩惱痛苦的人。具體如何學習佛法，我提供網址你有空看看

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可以點擊顯揚真義，裡面有一系列的視頻音頻，有長篇影音和短篇影音，建議從長篇影音里的一乘菩提道次第看起，一共5集。然後看十二因緣略說，然後看禪觀三要，然後看現觀緣起，然後看分別禪法。如果想先在生活中有受用，可以看原始佛教的禪法與生活的統貫。也可以看每星期一版的電子報，隨時指導佛法在生活中如何應用。正法之光裡面也有許多寶貴的知識。以上但是個人的建議，你可以自己選擇著看。

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人嘛是要有個心靈上的依託的。做了虧心事後為了獲得自己內心的安定，或者祈求家人的平安等等，當自己的個人力量無法完成自己力所不能及的目的時，去選擇相信宗教的力量，個人覺得也不是不可以。去寺廟燒香拜佛是表達虔誠的一種，使得信仰更為鑒定。至於，如今許多廟裡的和尚的佛法修為就不提了，反正和尚勸你花999大洋點三支香為家人祈福時，還是走開為妙。

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佛教講究「信解行證」

經過文革的洗禮，佛教，道教等成了一代人心中的牛鬼蛇神，到了現代還是留下了陰影。

當時的氣氛，也是一種信「神」，這個「神」是毛澤東。當然他當之無愧。

全國按照他的言論去做事，這就是種變形的宗教崇拜了。

打倒一切牛鬼蛇神，燒香拜佛，到如今在人民心中

仍然有莫名地歧視，仍然是當時的意識形態的殘留。

信佛，不是信「神」，而是信「佛法」，按照釋迦摩尼講的方法做人做事，修自己，成就自己。

許多人很排斥佛教的神話般的表達，變豬變狗，十八層地獄，之類的。

但是它的核心，實質，根本的就是讓信眾理解因果，深信因果。

從而剋制自我的行為，達到諸惡莫作，眾善奉行。

這是最基本的。

無論存在否，關於它內部的理論太多太多，

就說蘇東坡吧，近代的人就說梁啟超等等，都是信佛的

他們屬於人傑不必我們任何一個高級知識分子差

肯定有實實在在的東西值得人們去研究

其實，佛教就是叫人做人，教人做事，沒有那麼的玄妙。

我們往往對開悟，神通，算命，轉世這種神話這種反常識累的故事有興趣

這些會阻礙我們的視野，執著在這上面了。

對真正的佛法卻忽略了。

看看《楞嚴經》等多種經典，聽聽法師們的開示和講解，

一定是別有洞天。

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信佛最好是先得到自覺，應該每天早晚有打坐。

菩提達摩大師在他的《破相論》中有關於禮拜佛像、燒香的經典論述：又禮拜者：當如是法也，必須理體內明，事隨權變，理有行藏，會如是義，乃名依法。夫禮者敬也，拜者伏也；所謂恭敬真性，屈伏無明，名為禮拜。若能惡情永滅，善念恆存，雖不現相，名為禮拜。其相即法相也。世尊欲令世俗表謙下心，亦為禮拜；故須屈伏外身，示內恭敬。舉外明內，性相相應。若復不行理法，唯執外求，內則放縱嗔痴，常為惡業，外即空勞身相，詐現威儀，無慚於聖，徒誑於凡，不免輪迴，豈成功德。」

「燒香者：亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也；薰諸臭穢無明惡業，悉令消滅。其正法香者，有其五種：一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。三者慧香，所謂常於身心，內自觀察。四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。如是五種香，名為最上之香，世間無比。佛在世日，令諸弟子以智慧火，燒如是無價珍香，供養十方諸佛。今時眾生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沈檀薰陸質礙之香，希望福報，云何得？」

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因為相信佛的教誨，願意依教奉行。

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現在能讓人信的太少了，所以對中國人而言信佛是不錯的選擇。

用「心」去信佛可能是說的最主流的一個方式了。

佛這個詞讓中國人知道併流傳下來，也不過是2、3000年的事情，到了今天出奇的繁勝。從何找到正信正道，確實也很難為人。

早些年去寺里拜拜/燒香，確實也算是一種結佛緣的方式。

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信仰。佛家注重因果，是人自身用來約束行為道德的一個思想。你信基督教，就相信上帝會保佑你。你信佛教，就相信佛祖會保佑你。他們存在么，誰都不知道。但是正因為大家都不知道，所以才相信，因為沒人能否定。

佛教《三世因果經》主要講：一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個好命；三是行善積德與行兇作惡幹壞事的因果循環報應規律。因果報應，指事物的起因和結果,種什麼因,結什麼果，佛教認為種什麼因，結什麼果報。

當一個人去想做惡事的時候，想到因果報應，而放棄這個想法。

這大概就是信仰存在的意義

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