讀不懂文言文的人該如何學習佛法和佛經？
讀不懂文言文的人該如何學習佛法和佛經，非常困難！難度類似於：「生在內蒙，遇不到會說英語的人，也不看不聽英語教材，如何能學會英語，可以出國跟外國人交流？」幾無可能！
而且，就算你能讀真正的佛經，但是閱讀量佔比不及20%，那你還是會被其他渠道的輸入帶偏，也很難歸依真正的佛法。由於真佛經能使「邪不壓正」，所以你好歹堅持每天有30%的閱讀量是真佛經，就算再去接觸70%的假佛教，那你還是能屹立不倒。。。如果堅持不了，那是出不了世俗濁流的。
所以你看我經常貼佛經（你所謂的「文言文」），但是別人在留言里說希望讀白話文的，我就不會再理會這個人了。為什麼？因為我知道這人不會有前途。。。凡是背向「文言文」佛經，只希望讀「白話文」解說的人，他肯定會去找市面流行的「白話文」譯本或注說，於是必定一頭扎入魔網，被魔說洗腦之後的人比一般不學佛的人還難歸依正法！
我上面說完了，估計一群魔眾正在趕來的路上。。。他們接下來就會給你推薦千百種用於替換掉佛教的魔教作品了。
把留言中的後續對話補充在這裡：
@土豆燉倭瓜：為什麼古文能表達，現代文不能呢
護法居士：「為什麼古文能表達，現代文不能呢」。我可以從信息技術的角度解釋給你聽。
比如一幅4096x2160的圖片，壓縮成1024x540的圖片，那麼看見1024x540圖片的人，其實是看得見圖片原本的意境的，不算失真。然而當你把1024x540的圖片，再放大為4096x2160像數、甚至進一步「現代化」，為了要讓「近視眼」的「現代人」看明白圖片內容，需要放大為40960x21600像數，這時就需要大量的「插值」，於是一切妖魔鬼怪都有了用武之地，然後你看到的圖片其實是嚴重失真的圖片了！理解了這個原理後，我告訴你，其實漢語古文是一種壓縮性語言，而再把「文言文」翻譯成「現代白話文」時，就是一种放大性的「人工智慧演算法」（"凡夫智能演算法"）了。。。
而恰恰佛道對於語言的處理，是壓縮性的！長句要精鍊成短句，短句要簡化為一個字，一個字要歸於無字！所以古漢語其實是暗合道妙的！（甚至古漢語正是因為犧牲了精度，而換取了長壽。）---- 所以我通過讀《大藏經》就能獲得佛智，而讀一大堆「現代作品」卻得不到智慧，本質上就是這個問題。謝邀！
佛法的專業度不輸於任何博士學位。有些人為喜歡研習理論，有些人注重實修的人，走的路不太一樣，看您的取向。但是最初還是應該研讀最有系統的著作，不然無法掌握佛法全貌。
- 初入門：趙朴初的《佛教常識答問》
趙朴初：佛教常識答問（閱讀）-佛教導航?www.fjdh.cn
佛教導航網有些文章不錯，都是免費閱讀。
最有系統的佛學書籍。
2. 太虛大師
太虛大師文集－法師推薦－佛學文集?www.dizang.org3. 印順法師
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/index.html?www.mahabodhi.org漢語的結構和語法您知道吧，那佛經好讀。估計是有些辭彙或者名相您看不到，那好辦，找佛學辭典，比如說三藏法數，法相辭典。最後就是理解的問題了，因為修行還是要循序漸進的，所以如果基本概念不懂的話，比如說 四聖諦，八正道，因果緣起，五蘊，空 等等，那就去上佛學班，或者網上找佛學班的視頻。
這裡舉個辯證例子，看一遍經文，然後去找答案:
照見五蘊皆空，渡一切苦厄。
照見是什麼意思，照見什麼對象？從哪裡照見呢？怎麼照見呢？
五蘊是什麼意思，五蘊是哪五蘊？空是什麼意思？五蘊為什麼是空？
渡是渡什麼對象，怎麼渡？為什麼要渡？
苦厄是什麼意思，為什麼要渡苦厄？苦厄和空又是什麼關係呢？
所以吧，和文言文沒太大關係，主要需要理解經意，和裡面的名相。樓主加油哦，共勉
學習佛法還是先多聽法師講經說法了，很多時候我們自己看佛經一是看不懂，二是很容易犯望文生義的錯誤，「望文生義，三世佛冤」說的就是這個。
還是先聽聽法師的講解，畢竟那些講經說法的法師才是佛法內行人，我們這些外行要學習還是先聽聽內行人的講解。
可以去幾個網站看看，初學者可以看看學佛網或慧燈之光網站，裡面有很多文章，先挑著看，慢慢看多了，熏陶的多了，就多少有點體會，學佛是長久的事，一點點來，一點點學。
初學者可以看看《認識佛教》和《慧燈之光》等資料
推薦幾個學佛園地：學佛網、慧燈之光、智悲佛網、佛弟子網、弘願之音、大航法師法寶網|遊心般若海、佛學視頻網、大安法師網路專輯、凈土大講堂、無量光明佛教網和生命電視台等等。
推薦幾位大德法師：宏海法師、慧律法師、大安法師、凈界法師、凈空法師、法藏法師、傳喜法師、海濤法師和索達吉堪布、慈誠羅珠堪布等等他們的文章和講座可以了解一下。
微信公眾號：大安法師講凈土、智悲講堂、索達吉堪布、嘎瑪上師、芬陀利講堂、慧燈之光等等；
APP：吼音、網路龍樹、慧聲FM、慧燈之光；
可以看看我文章里的《您認識佛教嗎》，很適合初學者
說的好像佛陀說文言文似的……
這個邏輯有多詭異呢，就好像某個現代英國人問：「我看不懂古代英語，要怎樣學習道德經？」然後英國老子崇拜者給他科普：「只有古代大德翻譯的才是真正體貼原意的道德經，現代英語體現不出老子的精髓！你如果不鑽研古英語就沒戲啦！」
如果還是轉不過彎來，可能需要閱讀耶魯稿本道德經體會體會，嫌太淺顯還可以學習一下17世紀的拉丁文譯本。
附：摘自 姚達兌 中山大學中文系 文章：
1868年湛約翰英譯《道德經》被認為是最早英譯本，然而，筆者新發現的耶魯稿本，完成於1859年，則要早得多。該稿是一位傳教士學校的學生為裨治文所謄抄準備，而後輾轉至衛三畏手中，被帶至耶魯大學珍藏至今。本文對比幾種早期譯本，討論了耶魯稿本如何翻譯形而上的「道」。耶魯稿本繼承了儒蓮法語譯本的「科學性」，沒有如湛約翰譯本那樣處處暗含了與基督教教義對比的意圖。湛譯本和耶魯稿本都較為簡潔，但後者某些章節要較前者更為客觀。這些都可從翻譯形而上範疇的辭彙看出。
看法師的開示吧，會把文言文拆開來句句講解。推薦凈界法師的視頻。
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