出於對自己死後的虛無的思考，感到對死亡的恐懼。該如何克服?

我很忙了，但一閑下來就會想到，從初中開始，折磨我快十年了。因為是無神論者，相信自己死後，世界就和我無關了，像是與世界斷開了連接，我也不信有能代替我存在的事物，不相信精神永存。我該找心理醫生嗎

我也是一名無神論者，無神論並不等於無科學論。對於死亡從前我也是和你一樣認為人死燈滅，歸於靜寂。也有類似的恐懼由心底滋生，但並不會持續很久。

「相信自己死後，世界就和我無關了，像是與世界斷開了連接"

這個從表面上看是沒有錯誤的，從我們在這世界的認知上也是沒有錯誤的，但從意識層面卻是錯誤的。

「不相信精神永存」 不應該是精神應該是意識或稱作靈魂。牠們是永存的。

之所以我們不相信，是因為我們沒證據證明靈魂的存在（雖然有相關報道，但是目前主流科學領域不支持這一學說）

我們人類有一種自以為是的觀念-視覺未證實的就不認為存在。

試想當年我們一直認地球是平的，地心說，日心說哪一件不是我們因為看不到就不承認，但它就在那裡，不以你的所謂意志而轉移。

今天無線電波、wifi、藍牙信號都是看不見的你一樣承認它存在，（你也許會說那是科學家證明的，那沒證明之前它就不存在嗎？）

說了這麼多，無非要說下一句：

誰告訴你死後是空寂的虛無？是自我的想像還是由一些理論的引導，無神論並等於不相信科學，想一想古人如果看見我們可以飛上天（飛機）他一定認為你是神。而我們是嗎？

是科學，所以靈魂為什麼有一天不會成為科學呢？（看施一公的關於量子的演講）

所以為什麼要因為死亡而恐懼，其實恐懼的不應是死亡而死亡所帶來的後果（業的概念）

如何克服？

即然恐懼死亡，那就去關注死亡的科學研究（如瀕死研究等）

隨著時間和了解的增加，你一定不會恐懼了。

看心理醫生，如果碰到個懂的還行，不懂的白花冤枉錢。

採用實用主義對待無法驗證、無法證偽的事情比較有利於解決你的問題。你雖然是無神論，但死後的世界沒辦法驗證，是精神滅失了還是有其他狀況，對你來說就是未知的，你現在相信的答案不一定是正確的，但也不一定是錯誤的，只是無法驗證的。如果這個事情一直困擾你，你可以選擇改變或者不去想它，如何能改變？其實這種問題在人類歷史上有無數的人思考過，哲學就是思考此類問題的，問題最終歸結到世界的本質和真相是怎樣的。讀讀哲學大師們的思想會有助於解惑，或許你就不再堅定的堅持你以前的想法了。當然不去想它是最不費時間的、成本最低的方法，諺語說：世上本無事，庸人自擾之。自嘲一下也不錯。

在存在和虛無的裂隙間，感受最真實的存在

死亡分成三個層次，第一個層次肉體活著但是已經死了，第二個層次肉體死了但是活在別人心中，第三個層次被所有人遺忘，徹底的消散在歷史的長河中！

我以前也這樣，第一次是在很小的時候，但那天下午哭了一下午就把這事兒給忘了。後來初中又一次想起，就很難受，一直到大學才好轉。發病的時候是什麼情形我就不描述了，我應該和你是一模一樣的吧，對於沒有經歷過的人，說也說不清。

怎麼克服的呢？我讀過一些討論生死的哲學書，但說實話，沒有卵用，或者說不是那麼有卵用。我的一個同學也這樣，他去看精神科醫生，吃了不少葯，但也沒卵用。

對我來說，有用的是時間，或許還有一些別的什麼我沒注意到。

總之慢慢就好了，我每次發病就拚命告訴自己，不要想，不要想，然後走出門，呼吸一下街道上稍微清新一點的空氣。看著別人歡笑大鬧，然後就暫時好了。

再往後，一直過了幾年，慢慢發病頻率開始減少，只是偶爾半夜睡晚了或者午覺睡過頭突然又犯，但是，我總能在幾秒鐘之內調整過來，所以也跟完全好了沒什麼區別吧？

為什麼我老說「發病」呢？兩個原因吧，第一是看了那麼多哲學書，多少有自己的一點傾向，我傾向思想是依賴於物質第一性的，既然有時候怕有時候不怕，說明它很可能是病；第二是我後來真的找到了一種病症和這很像，叫做「驚恐症」，中國著名的富豪陳天橋就有這毛病，而且似乎現在還沒有好，所以他跑去美國，把錢捐給大學教授和他們一起研究腦科學……

總之積極應對吧，我雖然有痊癒的經驗，但實在沒有更多的知識可以幫你。我又窮又傻，靠不了家裡也靠不了腦子，全憑著一股不想死的勁兒挺了過來。還好，挺過來就會更加堅強，比其他沒經歷過這檔子事的人更加熱愛生命，我想到我要離開這個世界的那天，我一定是笑著走的，因為我的一生已經過得不能更精彩了。

我為這樣，這是一個沒辦法想開的問題，只能趕緊轉移注意力，別糾纏

如果你用虛無主義者的思考方式來否定自己的存在就不會太恐懼了。表面做存在主義者順應自然，本質做虛無主義者秉持真理，如此陰陽調和便是中庸之道。

（中二回答√）

死亡自然會來，不需要你想

與其想這個，不如把每天過得充實，要不然你會因為花了太多時間想這個而更加後悔

那你去為推動永生做貢獻啊，鼓勵大家往這個方向思考也可以啊，有這種想法的人數量巨大

為什麼都是恐懼 我就很喜歡啊 我再也不用存在了