無力感怎麼破?

by 一行禪師 譯：沉默

我們深入地觀察一朵花的時候，我們會發現，它完全是由如陽光、雨水、土壤、肥料、空氣以及時間等非花的因素構成。如果我們繼續深入觀察，我們還會發現，這朵花正在逐漸演變成肥料。假如我們不曾觀察到這一點，那麼，當這朵花開始衰敗時，我們會很傷心。與此同時，當我們深入地觀察肥料的時候，我們會發現，它也正在演變成花朵。於是我們領悟到 ，花朵與肥料是互即互入的，它們相互依賴。故而一位好的園丁不會蔑視肥料，因為他懂得如何將肥料變成金盞、玫瑰，以及其它許多各種各樣的花兒。

當我們深入地觀察自己時，我們會既看到「花朵」，也看到「垃圾」。我們每個人的心中都有憤怒、憎恨、沮喪、種族岐視以及其它許多各種各樣的「垃圾」。但不必害怕。象一位園 丁懂得如何將肥料變成花朵一樣，我們也可以學習將憤怒、沮喪、種族岐視等等轉化為理解與愛的藝術。這，就是禪的工作。

根據佛教心理學，我們的心被分成兩部分，就象一所兩層結構的房子。地上是起居室，我們把它叫做「意識」；下面是地下室，我們把它叫做「藏識」。藏識中，我們所曾做過、經歷過或察覺到的所有事情，都以「種子」或「膠片」的形式儲存起來了。我們的地下室是一個 檔案館，人們能夠想像得到的每一種「電影」，都被裝到錄像帶里，儲存起來。當它們從地下室被翻上來的時候，我們就坐在樓上起居室里的一把椅子上，觀看著這些「電影」。

某些特別題材的「電影」，諸如憤怒、恐懼或絕望，似乎有自動從地下室上來的能力。它們推開起居室的門，不管我們是否選擇了它們，就自動地跳進我們的錄像機里。當上述一切發 生的時候，我們感到深受的打擊。除了老老實實地看著它們以外，我們別無選擇。幸虧每部 「電影」都有一定的長度，當它結束了時候，就返回地下室去了。但是每次我們都不得不把 它重看一遍，而且由於它在檔案架上佔了一個較有優勢的位子，所以我們知道，很快它就會又上來。有時是某種外界刺激引發了我們的「電視屏幕」放「電影」，比如某人說了傷害我們感情的話等等。我們花費了那麼多時間去看這些「電影」，而它們中的很多東西卻正在毀滅我們。因此，學會停止它們，對我們進入清明的存在狀態是非常重要的。

傳統的教科書將「心」描述成一片原野，一片可以播撒一切種子的土地--痛苦、幸福、歡樂、悲傷、恐懼、憤怒，還有希望。「藏識」依然被描述成一間「儲藏室」，內中貯滿了我們所有的種子。一顆種子在我們的意識中每出現一次，它返回「儲藏室」的時候，力量就 增強一次。我們的生活質量就取決於我們藏識中的種子的質量。

我們也許已經習慣了憤怒、悲傷和恐懼的種子在我們的意識中頻頻現行，而歡樂、幸福和寧靜的種子卻難得抽枝發芽。練習覺照的意思就是當每顆種子從「儲藏室」上來的時候，都要能覺知它，並嘗試儘可能地給那些好的種子澆水，這樣，它們就會變得越來越有力量。當我們對寧靜優美的事物保持覺照的時候，我們就是在給我們內心寧靜和美的種子澆水，而我們的心就會開出美麗的花朵。我們給一顆種子澆水的時間的長短，決定了那顆種子的勢力之強弱。例如，假設我們站在一棵樹前面，全神貫注地呼吸五分鐘，我們心中幸福的種子就會得到五分鐘的澆灌，它們就會變得更強壯。與此同時，在這五分鐘里，其它的種子，如恐懼和煩惱，就得不到澆灌。我們必須每天這樣練習。任何在我們的意識中現行的種子返回藏識時，力量都會變得更強大。如果我們細心地澆灌那些好的種子，我們可以相信，我們的藏識就會相應地做好自我調整工作。

我們的身體有一種「自療」的功能，每次我們割傷了手指，我們會仔細地清洗傷口，然後把治療的工作扔給我們的身體來做。幾小時或一天之內，傷口就癒合了。同樣地，我們的心也有一種自我調節功能。……

當我們被惹火了時，我們會粗暴地呵斥孩子，如此一來我們就是在給他心中的煩惱種子澆水了；當他反擊時，他又是在給我們心中的煩惱種子澆水。這樣地活著，我們的煩惱會逐步升 級和加重。在覺照的心態下，平靜地呼吸，我們可以練習深入觀照我們內心深上的各種煩惱，當我們這樣做了的時候，我們就開始理解了我們的祖輩、我們的文化以及我們的社會。當我們看到了這一點的時候，我們就可以帶著慈愛與悲憫，無怨言地返回人群，服務大眾了。由於我們的覺悟，我們獲得了真正的安寧與和諧。當人我之間的矛盾消失時，你自己內心的衝突也就消失了。一箭雙鵰--如果你將樹枝折斷，兩隻鳥兒就會都飛走了。所以首先照看好自己，通過練習覺照和修慈悲觀來協調好自己心中的各種矛盾因素，然後藉助理解與愛來和他人和睦相處--即使他們本身缺乏對人事物的理解。

煩惱的種子總是試圖浮現出來。如果我們壓抑它們，我們的心就會因郁滯不暢而生病。

練習覺照可以使我們獲得力量，打開起居室的門，讓煩惱上來。每當用覺照照住煩惱時，它就會失去一部分力量，之後當它回到藏識時，它就變得更加微弱了。當它再次上來時，如果我們的心處在覺照的狀態，就象一位母親問候她的孩子一樣歡迎它，它就會再次被削弱，回到地下室時，它就變得愈加微弱了。以這種方法，我們建立了一個良好的心理循環，於是開始感覺好多了。如果我們體內血液循環正常，我們就會感覺良好；如果我們的精神能量能在藏識 與意識之間正常循環，那麼我們也會擁有良好的感覺。如果我們有覺照，並以覺照來擁抱煩惱、轉化煩惱，那麼我們就毋需害怕它了。

我們的心就是我們種子的全體、我們電影的全部內容。如果好的種子強壯，我們就會擁有更多的幸福。禪定可以促使覺照的種子生長壯大，就如同在我們心中點燃了一盞燈。如果 我們練習以覺照的心態來生活，我們會時時記得去澆灌歡樂的種子，將煩惱悲傷的種子轉化成理解與悲憫，此時慈悲的花朵就會在我們的心中綻放。一行禪師：化煩惱為菩提

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一行禪師：走向解脫_福建_論壇_天涯社區?

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一行禪師：愛的真言－－學佛網?

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很難啊。

多做事吧，看看能不能做成，做成了才能得到點成就感啊。我感覺啊，還是得找點適合個人做的事情，總做自己不擅長的事，這無力感不找你找誰，好像是這個道理吧。

很多事，試過之後發現不適合，不適合就不強求，生存是第一要素，其次是要生理心理健康啊。長期無力人是會頹的，找點事兒做。

拉黑對方，簡單粗暴又有效

忙起來就好了，再加上運動鍛煉

很難受。應該是繼續加油，把自己變得更好，更強大。