佛法讓眾生不要貪財，但如果沒有財生活又很艱難，請教師兄們怎麼看？

09-29

大城市居住大家都有買房的願望，想讓父母過上更好的生活，但如果僅僅只是打工，賺的錢只能勉強養活自己，無法給父母更多的回報，但佛法教導眾生不要貪財，師兄們怎麼看？如何做到這之中的平衡？

一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時世尊告諸比丘。

於色不知不明不斷不離欲。則不能斷苦。

如是受想行識 不知不明不斷不離欲。則不能斷苦。

諸比丘。於色若知若明若斷若離欲。則能斷苦。

如是受想行識。若知若明若斷若離欲。則能堪任斷苦。

時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

人喜歡火，是因為火可以照明。

飛蛾喜歡火，就是直接撲上去。這個才叫貪。

【萬行書院】財色名利是成長的助緣

財色名利是修行的助緣，成長的助緣。它是個工具，是個載體，成佛需要它；修功德、做福報也需要它。

如果你真的領會到財色名利的重要性，就不會抱怨它，迴避它，遠離它。你會利用它修功德，做福報去利於無量眾生。

財色名利是死的，不是活的，它是人的附屬品，是人創造出來的。它幕後的推動者，駕馭者是人，所以它不存在善與惡。

善惡取決於我們內心的念頭，看你怎麼使用這個工具。世界有利的工具，一個是權利，一個是財富。

如果你沒有能力駕馭財富和權利，你會覺得他們十惡不赦，是個惡魔。你有發心，有駕馭能力，就會認可權利和財富兩個工具。

世界上功成名就的人，都學會了駕馭金錢和權利。而你要想修出世間法，也離不開金錢和權利。世間法最有力量的是金錢和權利。

出世間法最有力量的是什麼？是愛心、智慧、慈悲。出世間的慈悲、智慧和博愛和世間的權利、金錢是不矛盾的。

一個有智慧的人，一定會發揮金錢和權利的作用，也一定會發揮愛心的作用。一個有能力的人，獲得了金錢和權利的人，也是有愛心、有智慧的。

它們都是互助的，一體的。如果一個修行人，不敢面對金錢和權利，他也不可能真正意義上的有慈悲和博愛。

因為力量只有一個，你把這個力量扔掉，而想獲得其它的，是不可能也不存在的。把力量用在智慧上就是智慧，用在財富上就是財富，用在慈悲上就是慈悲。