為什麼天生喜歡寺廟？

身邊沒有親人朋友信佛，但是我從小看到寺廟就想進去走一走，看一看。

這是一種什麼樣的緣份呢？

爾時世尊告諸比丘言。

吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。

汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。

諸比丘。生法 有法 有為法。差別法 覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。

諸比丘。假使久住會當去矣。

諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行 無有常定究竟不變。

諸比丘。生死是苦 涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。

諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及餘一切助道善法。

是故汝等當受我化

因為我們的記憶會被阻斷，但是善根不會，過去生中你所修善根遇到佛法了，就會有感應，為什麼有的人一接觸佛法就能夠全心全意的相信，有的人半信半疑，有的人嗤之以鼻，這都是善根不同的原因，所以說，你要好好珍惜，其實學佛不一定要去寺廟，現在資訊發達，學佛沒有了地域的限制，但是一定要跟著真正的善知識去學習，依據佛經，依據能夠把佛經真實義理講出來的老師去學。看你的緣，你歡喜哪部佛經就學哪部，最重要是不能學偏，要依據四依法去學佛，就不會走邪路。

zhuanlan.zhihu.com德尊普賢：學佛遵守「四依法」，修行不會走邪路！?

zhuanlan.zhihu.com

這是宿世佛緣善根的透露。過去世曾在佛門中結下了佛緣，或許還種修了福善，今世遇到相同類似的境緣，於是潛藏在潛意識中過去世的記憶受到觸動，感應激發出來此種感覺，就好像磁與鐵相吸引，而不會是磁吸木。

　　仁清法師：特殊因緣的人走到特殊的地方 會有特殊的感應

　　有一種現象，如果第二天上山拜佛，頭一天晚上感覺難受，今天來開法會，昨晚上也覺的難受，請問師父，如何解釋，如何用佛法對治?

　　如何解釋，這個我在原來的「佛學疑難答辯」這本書當中講到過啦，就是有一些特殊因緣的人走到特殊的地方，會有一些特殊感應，特別是經常有一些人出現這種情況，到寺院或者是到哪個法會現場的話，他會有不同的感覺，或者是有一種難受的感覺，這個主要還是來自於障礙，當然這種障礙，又來自於兩種，如果你的發心是清凈的，會再出現這種情況的時候，往往是來自於障礙。

　　這種障礙呢來自於兩種，第一種是你現實當中的，就是當時和身體有關的一種障礙，當時和身體有關的一種障礙，比方說，當時比方說說你家庭當中供著民間的仙家，或者是道教的根基等等，如果這時候你要到寺院的話，如果你供的那個仙家或者是道教的根基的因緣，如果說他不高興，可能就會影響到你不舒服，這是一種情況;

　　還有一種情況呢，就是過去的，過去的因緣，這個過去的因緣就是在你和佛法結緣的時候，可能會有一些惡念頭，或者惡願，不好的願，當我們修行的過程當中，生煩惱的時候，可能會不自覺的說一些不好的話，這就是一種惡願，不自覺的時候說了一些很不好的話，這就是一種願。

　　比如說再也不來寺院啦，這個話，可能有很多人說過，如果你覺的哪個地方不對你的想法啦，你生煩惱啦，你說的類似的話，就是一種惡願，這種惡願成熟的時候，那麼你一去寺院就會不舒服，一去寺院就難受，或者一去寺院就有障礙，這種過去的惡願，那種種子，翻習氣毛病是有關係的。

　　這一些呢我們要正確理解，如果你不是真實身體上生病，你一去佛教寺院就會不舒服的話，那無非就是這兩大原因，但是這兩種原因都是一種障礙，這種障礙，剛才已經講了他是一種什麼情況，那麼如何去對治。

　　第一種對治的方法，必須要堅定道心，你去寺院幹什麼，比方說我想求法，我想求了脫，我想求指導，我想修行，那麼你所求的必須要到佛教寺院才能完成，這是第一個心念;

　　第二個心念是，我這次去寺院就是想修行，就是做功德，就是想聽聞佛法，堅定這個信念，心這個念，心念是一種力量，這種力量去轉變那種不好的障礙，要堅定信心，這是從心上講，從形式上講，要經常的實修佛教的正確方法，比方說誦大悲咒啦，誦心經啦，念佛啦，懺悔啦，隨著我們福報的積累和業障的清凈，那麼我們再想去寺院或者再想去聽聞佛法的時候這種障礙就沒有啦，就消除啦，清凈啦，是這樣，這個能懂嗎?這是一種理論上的指導，具體的你們根據這個意思去操作。

　　更多請搜「仁清法師」

我也是，喜歡寺廟，我也不記得為什麼了

剛開始是喜歡寺廟的建築物，到後面很喜歡寺廟給人靜心的感覺

之前自己一個人去香港，訂了幾天的酒店，沒事做，就看附近有什麼好玩的地方，然後看到了黃大仙，就過去看了，去到寺廟發現，好多人，寺廟外面有人在賣香，我沒買，進去之後發現香是免費提供的，燒香後逛了一下，看到好多人在求籤，而且也是免費的，然後我領了一個簽筒還有一個對子，對子不懂怎麼用，就懂用簽筒，跪在墊子上默念自己要求什麼，然後搖出來，上面有號數，寺廟外面有解簽的地方，我一般是到網上去解。

第一次求籤感覺有點准，後面因為工作啊 感情啊之類的，就會因為黃大仙這個寺廟，專門跑去香港去求籤，而且總的來說都挺準的，所以已經去了三四趟了

香港還有很多寺廟，我還去過一個，公車只到山下，然後自己爬山上去，爬有半個多小時一個小時這樣才到，不過特別之處就在香港的寺廟的貢品很便宜，比國內的便宜多，一包香20根的只要10港幣，一包糖果貢品5港幣，比內陸要便宜，而且去的人大都很虔誠並且有素質。

雖然我是一個人去香港，一個人跑到郊外去拜廟，但是香港的治安還是很認可的。

除了去香港的寺廟比較多之外，我出去旅行基本是每到一個地方就去找這個地方的寺廟，比如說 去過長沙的一個寺廟，不知道叫什麼名字，進去了也很安靜，人很少，進去順便吃個齋飯，10塊錢，吃不夠再去打，很便宜，味道也可以，那時候看到有個滿頭白髮的老奶奶，但是看到她的臉的時候，發現她的皮膚狀態和情緒狀態都超級好，皮膚很嫩！沒錯用來形容一個六七十的老太太這樣形容有點過，但是真的是很嫩，估計和寺院靜心還有飲食起居有關

有一次去成都公事，辦完事之後，沒什麼事情，就想著去哪裡玩，發現不遠有個景點峨眉山，就買了車票過去，到了山腳下，一個人不太好爬山，就看到有個男生拿著地圖問另外兩個小男生，看他看地圖的狀態很專註，認真，看起來不像壞人，就徑直過去問他是不是要爬山，他說是，我就說一起爬吧，然後他也沒反對，就疑惑的看一下我，後面就一起爬，其實我沒有路線安排，所以基本上是跟著爬，那時候也不怕什麼，我怕我的，他爬他的，他要幫我背包我也不用他幫忙，大概從中午爬到下午6點，看到一個寺廟，就住在那了，他住他的，我住我的，寺院的住宿環境，我猜被子的年紀應該 比我老了，晚上9點有念經，一圈人圍著念，感覺很神奇，晚上蓋了三床古老級別的被子還是冷，第二天早上5點多起來，然後去吃了早餐，早餐是寺院提供的饅頭和粥，一桌吃飯的是另外兩個單獨上山的男生，然後組成了四人的隊伍。爬到11點又遇到一對情侶，又組成了6個人的隊伍一直爬

中午的時候開始有下雪了，看到了白色的山，誒喲···寫了爬山經歷了

總之爬上去發現很多寺廟，還有有的是空無一人的寺廟，布滿青苔，還有古老的木，還有猴子，還有雪，總之太美了，給我感覺就是宮崎駿的動漫裡面日本的古建築的樣子，總之真的好美！ ！

寺廟，不知道他的魔力在哪裡，總之很喜歡去，因為建築的設計很好看，或者也因為那裡面的人很虔誠，或許是因為這是一個歷史久遠的文化形式，或許是它能給人安靜的感覺

在紹興塔山有座寺廟，裡面一所廳子門口的對聯是這樣寫的。

今日方知心是佛

前生安見我非僧

和答主一樣

腦子裡會轟地一下

一下子變得澄澈透明

在一些有前人印跡的地方也是～比如華山、蘭亭

家裡都是唯物主義 我爸爸是老黨員。。堅定的馬克思主義者

而且我是一個很普通的人，有正常人的喜怒哀樂，就像正常人一樣有貪嗔痴，愛惡欲，會打遊戲會努力學習也會有時很廢柴。我不知道為什麼會喜歡寺廟

去一個地方一定要去當地的寺廟和名勝

皆有靈氣

@護法居士 爾時世尊告諸比丘言…………

————所答非所問的廣告經文宣教貼， @知乎小管家@知乎小管家 ……你們管不管？已經舉報……據說不是之前有所答非所問的刪答摺疊之類的？你們還需要雙重標準嗎？…距離上次同類舉報已經快到一天24小時，請給與及時回復為盼……

————分割線————

無非是前因宿緣所致，一切皆是三世因緣的聚合顯現：欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生做者是……所以實際上並無天生，只有前生，即前世宿緣所生……