是否潛意識對道德的看法就是功利主義對道德的看法？

10-09

為最大數人謀取最大的利益

題主用的「潛意識」這個詞，不是很準確，不過能理解到是在問，未經過理性加工過的人的天然本性，是否就是趨利避害，追求利益最大化

準確來說，是只有功利主義這樣認為

而絕對道德主義則有不同看法

比如康德的「為了義務而義務」，人的道德行為出自先驗的「純粹實踐理性」，這個理性超越一切的功利算計對人發布無條件的絕對命令，絕對命令是「應該如此做」或「不應如此做」的直言句式。區別於功利主義那種以條件分句為目的，結論分句為手段的假言命令（如：如果想讓全人類獲得幸福生活，我們就該維護正義。）

康德認為每個人都有一種良知、一種責任感，有遵從道德法則的意識，它以自我為目的，是人性的尊嚴，而不是獲取幸福的手段。

與此相似的是儒家的「正誼不謀利」的觀點，表達的也是一種絕對主義道德觀，孔子提出仁學，孟子繼承仁學思想並加以發揮，將仁訴諸「不忍人之心」，也就是我們通常所說的惻隱之心，任何心智健全的人都有「見孺子入井而知惻隱」的道德情感，而這種道德情感來源於人之所以為人、人區別於禽獸的一種普遍的內在本性，即「本心」，可以理解為一種先驗道德理性，為人提供道德原則、發動道德情感、有著知是知非的道德判斷力。

後世儒家如陸九淵、王陽明之學都建立在這個本心基礎之上。

他們普遍認為，人之所以行道德之事，是由於人的本心自然的發動道德情感，生活中之所以有不善之人，是由於本心被私慾蒙蔽而又不去體察本心之善所造成的。

只要努力做「存天理，去私慾」的功夫，那麼人的本心、良知便會成為人行為的主宰，道德行為只是本心的自然發用，如記錄王陽明言行的《傳習錄》載：「以此純乎天理之心發之事父便是孝，發之事君便是忠，發之交友治民便是信與仁。」

這兩種絕對道德主義的觀點，都認為人的本性中除了貪生怕死趨利避害的動物本能之外，還存有更高級的理性，正是它使每個人有了人之所以為人的尊嚴。

對一般人來說，的確是這樣的

普通人從小接受的教育理念就是功利主義的

潛意識的看法應該是利己主義，就是哪種道德當前看起來對自己有利就選哪種，不同的時間可能是矛盾的。經過一些思考的人可能會選擇某種道德觀念，容忍一些對自己不利的情況。

個人因素太多了

不。

潛意識是有文化和環境做前提的。

這個問題本身就是錯誤的提問。

瀉藥。如果將潛意識看做是生物的本能。為了讓自己能在大自然中更好的生存，任何手段都可以理解。但是人類作為社群性擁有高度智慧的生物。其存在的道德可以理解為社群秩序和規則。而你提到的功利主義，我認為與慾望的關係更大吧。

當然現實生活中存在的為了一己私利，而踐踏道德規則的不在少數，這種事情百分之九十九的人都不認同的。

那麼問題來了，挖掘機到底哪裡買？

道德規範都是隨著社會的發展演化出來的

小孩子爭對錯成熟人看利益

還有積攢財寶在地上有人偷有人搶有蟲磕不如積攢財富在天上

做符合自己身份和性格當做的事就好了

有一個倫理學叫直覺主義倫理學，源於康德的道義論。和功利主義是相對的