想出家，有哪些好的寺廟和師傅推薦嗎？

28歲了，想出家，不是一下子想想，幾年前就有這個想法，目前有女朋友，人很好的一個女孩，有工作，差不多萬把塊錢的收入吧，不過沒什麼前景。人總是會死的，我們做了那麼的努力最終都煙消雲散，想出家，學習佛法，系統的學習，了卻生死問題！

南方可以考慮來我這，先做義工，再考慮凈人。天台宗法脈，常住與佛學院是分開的，寺院建有單獨的義工大樓，古代建築並設有現代化的設施，條件極其優越，想要了解詳情，可以私下詢問！

現代人想出家，必須先具備兩個重要條件：

「得手札。知閣下尚未圓具，及貴宅貴鄉佛法流通之象，喜不自勝。雖然，吾於喜中，不無大憂。何以言之。

夫佛法者，乃九法界公共之法。無一人不當修，亦無一人不能修。持齋念佛者多，推其效則法道興隆，風俗淳善。此則唯恐其不多，愈多則愈美也。至於出家為僧，乃如來為住持法道，與流通法道而設。若其立向上志，發大菩提，研究佛法，徹悟自性。宏三學而偏贊凈土，即一生以頓脫苦輪。此亦唯恐不多，多多則益善也。

若或稍有信心，無大志向。欲藉為僧之名，遊手好閒，賴佛偷生。名為佛子，實是髡民，即令不造惡業，已是法之敗種，國之廢人。倘或破戒造業，貽辱佛教。縱令生逃國法，決定死墮地獄。於法於己，兩無所益。如是則一尚不可，何況眾多。

古人謂出家乃大丈夫之事，非將相所能為，乃真語實語。非抑將相而揚僧伽也。良以荷佛家業，續佛慧命，非破無明以複本性，宏法道以利眾生者，不能也。今之為僧者，多皆鄙敗無賴之徒。求其悠悠泛泛，持齋念佛者，尚不多得。況能荷家業而續慧命乎。

今之佛法，一敗塗地者，以清世祖（順治皇帝）不觀時機，仰遵佛制。革前朝之試僧，永免度牒，令其隨意出家，為之作俑也。夫隨意出家，於上士則有大益，於下士則大有損。

倘世皆上士，則此法固於法道有益。而上士如麟角，下士如牛毛。益暫得於當時，（清初至乾隆年間，善知識如林，故有益。）禍廣覃於後世。致今污濫已極，縱有知識欲一整頓，無從措手。可不哀哉。

以後求出家者，第一要真發自利利他之大菩提心，第二要有過人天姿，方可剃落。否則不可。至若女人有信心者，即令在家修行，萬萬不可令其出家。恐其或有破綻，則污敗佛門不淺矣。男若真修，出家更易。以其參訪知識，依止叢林也。女若真修，出家反難。以其動輒招世譏嫌，諸凡難隨己意也。

如上揀擇剃度，不度尼僧，乃末世護持佛法，整理法門之第一要義。祈與令師及一切相識之僧，剴切言之，則其功德無量無邊矣。至禱至禱。」

—— 恭錄自《增廣印光法師文鈔卷一》( 復泰順謝融脫居士書二)

原文: http://yinzu.org/1b01/ygdswczb1-17.htm

不能盡分於易處，何能盡分於難處？

「每個人各自有他所應盡的本分，應當知道，要按照自己的現在的本位來做，這是君子的本分。如果超出本分而行，不是傑出優秀的大丈夫，決定不能得到真實利益。為什麼呢？因為他不能夠竭盡自己本分在容易之處，如何能竭盡本分在困難之處。

出家這件事，說起來容易，好像易如反掌。只要穿一件大領僧袍，就是和尚。而這種混光陰，敗壞佛門的和尚，多半將來在三途惡道中過活。想要得到人身，恐怕一萬人中，也難得有一、二個。如果要做頂天立地，上弘佛法，下化眾生的和尚，就難於登天了。

你尚且不能在家庭父母妻子具足時，思考建立一個為人子、為人夫、為人父的法度標準，如何能出家就證果，而普度怨親呢？

只是因為你當做一出家，就百事不掛懷，而不知道出家的事務，比在家更多。你想要清閑自在，逍遙快樂，就決定不能做個好僧人。因為你棄捨父母妻子，就成為大罪了。

我是個出家僧，深知其中的利弊，所以對你詳細說明。如果遇到愛收徒弟的壞和尚，就騙你為他作徒弟，你就完了。暫且安於本分，修習凈土法門，令你的父母妻子，同作蓮邦眷屬，這個利益就大了。」

—— 恭錄自《印光法師文鈔三編卷二》(復卓智立居士書三）

原文： http://yinzu.org/3b02/ygdswc3b2-00176.htm

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在什麼情況下出家， 未見其益，先受大損?

"光亦出家之人，豈必定礙滯汝，阻止汝，學在家人戀戀於家，不願令人速得解脫乎。

但人之際遇，萬有不齊。約汝分論。實為在家益大，而出家益小。汝祖業頗可度用，上有慈親可事，中有兄弟可靠。室有賢妻，膝無子女。而且汝之大兄，頗信佛法。三弟四弟，亦皆與道不相悖戾。

汝在家篤修凈業，亦可為慈親生信念佛，以期了脫之導。亦可為兄弟在外，料理家門之事。亦可以率其妻室，弟婦等，同修凈業，同出輪迴之計。外而鄉黨親戚，隨緣開導。

即家舍為道場。舉慈親，及兄弟妻室子侄，鄉黨親朋，皆為法眷。隨力隨分，身率言化。俾永嘉一班迷途之人，並彼邪見種性之人，同納於佛法至極圓頓凈土法門大冶洪爐之中，共成法器，同修凈業。將來同登蓮邦，共證菩提。

豈不如汝出家為僧，舍親遠去。室人有無依之恨，慈親有怨子之懷。而且一班不明至理之人，反謂佛法為背畔世道，妄生謗毀。俾此等人造口業，墮惡道。未見其益，而先受此等大損之為愈乎。

況汝慈親，既不應許，豈可不遵慈命，仍懷此心乎。如汝親絕不許汝修行，猶有可原。汝親甚歡喜汝修行，何得必欲離親修行乎。佛法中有六度萬行種種之功業，皆為利益眾生。汝不出家，則於親有大利益。只此一事，即可曲順親心，居塵學道。俾親日見之熟，不期其信向而自然信向，即為莫大功德。況不止親一人乎。

又親既不許，則義不可再思出家。以佛戒律中，父母不許出家，自己任意求出家者，不許攝受剃度，及受戒等。否則師弟各皆得罪。汝既以光為師，謂為善知識。然光實非善知識，而於背佛法事，斷不敢為。但祈依光所說，順親之心，在家修行可也。古人有為知己者，不妨以身許之。況慈親留汝，光勸汝，豈可違抗，固執不改乎。當知孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，乃往生正因。宜隨王虛中，周安士，彭尺木三先生，則不愧為佛弟子矣。"

—— 恭錄自《增廣印光法師文鈔卷二》(復周群錚居士書四)

原文: http://yinzu.org/1b02/ygdswczb2-18.htm

末學慚愧，無知無識，無修無德。如有於人於法不相應之處，懇請大家嚴厲批評指正。至誠叩謝。

南無阿彌陀佛

帕奧禪林，先自己找些資料仔細了解情況，如果您是真的想今生就有所成，就去這裡。

不錯、這麼年輕收入也不錯有此想法是不容易的，如果不是糟遇不順景能想到生死問題是過去世也修行過的人，但現在是末法時期、邪師多於牛毛，你沒有決擇分能力，無法辯別佛法真偽，就容易進入邪道，目前藏密(藏傳佛教、喇嘛教、密宗)盛行，無孔不入使大乘佛法進入了非常時期，大眾以學密宗為榮，殊不知這個宗派(藏密四大派:黃教、紅教丶白教、花教)是獅子身中蟲，打著佛教的旗號斂財，還高唱密宗高於顯宗。使大眾紛紛加入學密為榮。這跟歷史有關，滿清政府統治中國後宣傳喇嘛教(藏密)大力打壓大乘佛法，使正法失傳三四百年。當前寺院基本上無了義正法存在、最多宣傳表相佛法，還把表相佛法(相似佛法)當成真正佛法傳承。你想出家是好事、值得讚歎。但不知如果出了家沒有學到法而是在紅塵中打滾、敲打念唱忙於一些世俗活動。後果很堪憂。施主一粒米、大於須彌山、此生不了道、披毛戴角還。其實想了生死問題，在家也可修行，《楞嚴經》上雲，魔子魔孫在末法時走進寺院，穿如來衣、住如來家、吃如來食、以如來法(相似佛法)來破如來法。佛陀說:那好、你們魔子魔孫進寺廟，我佛子們就進入市井，在市間喧囂中傳播佛法。不失佛法失傳。末法時期在家修行比在寺廟裡殊勝，因為不受供養，又可在世間磨鍊，在逆境中修行成長也快，你先看看佛經了解了解經中義涵，有了一定知見後再決定出不出家。阿彌陀佛！

國內雲南法住禪林

緬甸帕奧禪林

斯里蘭卡龍樹林

馬來西亞兜率天修行林

當然，帕奧禪林最好了。建議去之前多多學些南傳教理，確認自己是否認同，去到這些聖地可以專心禪修，別摻雜別的。

另外建議：若能去，一定要珍惜法緣。一切都是無常的，機會不常有。