學習《論語》以後，您最大的改變是什麼?

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謝 @軻茗一 邀請。我的見識和境界本不足以回答這些問題，給別人也提供不了什麼有價值的意見。那就不談學術，只講感受吧。

我接觸《論語》很早，就像絕大多數華人一樣，很小就接觸了。小學、中學，有一些話聽熟了，心裡一點波瀾都沒有，連「不過如此」的念頭都沒有。比如「三人行，必有我師」，「學而時習之，不亦說乎」等。就好像「你好」、「再見」、「謝謝」一樣，不過是理所應當。

中學在課本上學到了「學而不思則罔，思而不學則殆」，覺得有點意思。大概是有點思辨的味道，從學和思兩方面講出了不可偏廢，所以覺得有些意思。

大學和朋友聊天、隨便看書時學到了「文勝質則史，質勝文則野，文質彬彬，然後君子」，學到「君子不器」，還有一些不是《論語》中、卻與孔子精神一致的話，比如「不為物役」。我知道這幾句話在我心裡扎了根，我希望自己能夠做一個君子。「文質彬彬，然後君子」，不過分書生氣而不接地氣，不過分重本能而沒有自我提升；「君子不器」，做一個自由、獨立的人，而不是一個工具，要活著而不是沒有死；「不為物役」，要能夠真正自由地思考和生活而不要被外在的東西（不管是好的還是壞的）所綁架。

但是我很慚愧，我很久都沒有真正通讀《論語》，更談不上深讀。

我工作、生活，建立了自己的三觀，立志做一個有價值的人，因為自己的存在過，帶給這個社會、這個國家、我心愛的人和民族，一點點有用的、正面的東西。這大概就是「而立」吧，確立了自己的三觀，有了方向和立足點。

修身，齊家，治國，平天下。雖然每個人的能力和際遇有不同，能達到的程度不同，但是立志於此、立心於此，只要方向是有價值，做到哪一步都是好的。

但是在工作和生活中，我也不斷地發現自己的弱點，發現理想和現實的差別，發現自己的人性有很多東西不敢去考驗，發現自己的能力和境界，自己的經歷和位置不足以讓自己去做自己想做的人、塑造自己想過的人生。

看到有些人用一點手段獲得利益，我也會動搖。看到自己的堅持不能實現自己的預期，還有別人的誤解，甚至朋友善意的勸誡，比如「這樣太天真了」「你太理想主義了」，我也會懷疑。

這大概就是「知經而不知權」，因為我沒有到「不惑」。

但我大概還是幸運的，因為我斷斷續續地，還是讀了一些書，比如，《論語》。

一個人在順境中，是感受不到很多價值和力量的。而在逆境中，挫折中，懷疑中，才會感受到那種力量。

就好像只有割破了手，才感受得到疼，才看得到自己的血，是紅的、是熱的。

我不想放棄自己的初心，不想只是為了陞官、賺錢、前呼後擁、人前顯貴。那只是眼前的成就，是外人的眼光，對自己、對別人、對社會、對未來，沒有長遠的益處。

我不想只是沒有死，我想活著，做一個有價值的人，過一個有意義的人生。

我讀了《論語》，想起來大學時候，聽楊立華老師講四書時的激動心情。我開始做筆記，整理孔子的一生，開始對照著朱子、錢穆、李零、楊伯峻、程樹德等先生的著作，用很慢的速度、和認真的態度，重新去讀我們都以為自己很了解的那本書。

《論語》。

順境中不需要力量，逆境中才需要力量。於是我默默背誦這句話：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」這句話給我力量，讓我不至於太過墮落。就好像曾經另一句給過我力量的話一樣：「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎」。

那時候，我正是因為相信，只要終日乾乾，還可以夕惕，那就可以無咎，所以我心裡不怕。

現在，我相信君子固窮，小人窮斯濫矣，所以不論何時，也不可以放棄自己。

就好像《中國合伙人》一樣，他們不是沒有挫敗過，但是他們沒有放棄自己。就好像馬雲那五年創業，他也沒有放棄自己。

而放棄了自己的人，就好像一些吸血的保健品牌，一些吃人的醫院，一些拿愛國當買賣的公眾號大V，他們放棄了自己，就算一時躲得過去法律的清算，他們的人生也是墮落的。

秦檜富貴一生，躲得過生前的清算，躲不過身後的罵名。

君子固窮，小人窮斯濫矣。

其實順境中真的不需要力量嗎？那權健，那莆田系，那咪蒙，哪個不富貴過？甚至還有很多人依然富貴著。

還有很多人為了富貴，願意奴顏婢膝，願意摧眉折腰事權貴，遊走於法律和道德的邊緣。身段柔軟不是錯，錯的是有些人柔軟到放棄原則。

他們富貴的時候作踐別人，貧賤的時候作踐自己。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂：大丈夫！

當楊立華老師講《孟子》到最後的時候，他讓全班同學朗讀了這一段話，當時我汗毛直立，熱血沸騰。我仍然建議讀者讀到這裡，念出聲來：

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道！富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！此之謂：大——丈——夫！

楊立華老師說的話總是給我力量，就好像四書給我力量一樣。他說，一個人自己不作踐自己，就沒有任何人可以作踐你。

他說，一個人如果不想作惡，即使全天下的重量壓在他身上，他也可以不作惡。

《論語》教給我很多，我想做一個君子，過有擔當的一生。

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最大的改變是把《論語》學習過了。

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忘記是哪位先生曾言《論語》要讀夠三十遍才能入門，剛剛讀到三遍的我在知乎中大都是只看不言，也自覺沒有這個能力，但看到這個問題時還是忍不住多言幾句。

我讀《論語》的入門讀物是梁啟超先生的《孔子與儒家哲學》，到後來開始看《梁漱溟先生談孔孟》，錢穆先生的《論語新解》、《孔子傳》，更難一點的《論語正義》和《四書章句集注》還沒敢看，不過每天都有一本《論語譯註》的口袋書帶在身上以供翻閱。

我喜歡孔子和《論語》，但絕不迷信於此，有了當代的視野，使我能夠更容易的看到書中的局限性，但我更希望能夠通過當代的知識去豐富和補全它，而不是一味的否定。《論語》中充滿了人生的智慧，但並不能為我們解決現實中的實際問題，所以不能用實用角度去看待它。

我讀《論語》後讓我對人生有了全新的認識，讓我明白人生的成功除了事業的成功外，還有人格的提升。所謂的人格的成長我想並不是單純的歸咎於道德修養，而是一個人全方位的提高。正如西方古典哲學的目的是「使人成為更好的人」，在這一點上孔子和《論語》異曲同工。

在學習的過程中，我逐漸的體會到了自己的改變。我逐漸少了抱怨，而更多的「反求諸己」；我逐漸沒了焦慮，而更多的「不亦樂乎」；我學會磨礪意志，因為「士不可以不弘毅」；我開始有反省的習慣，因為「吾日三省吾身」。

孔子和《論語》對我的影響更多的是心形上的改變，「吾道一以貫之」。胡言亂語還請包涵。

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從排斥儒家思想，到喜歡孔子這個人。

分享一篇文章：

《論語》到底是本什麼書？陳冲_綠玉玄珠?

blog.sina.cn

可能是因為我完整地讀《論語》的時候，思維觀念已經基本成型，所以並沒有從《論語》中獲得太多為人處事的道理。

比起只讀原著，讀一讀南懷瑾的《二十四堂國語課》，聽一聽南老怎麼解讀《論語》，可能獲益更多。

我個人是認為《論語》放在現代，更像一本故事書。把孔子當成一個「人」來看待，你會覺得他很有趣，也很值得敬佩。

粗淺之見，僅作分享。

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2019.1.30補充

01講 儒家的基本性格：背景、人物與經典?

xima.tv

台灣大學的公開課，時間比較長，只聽第一講就可以起到啟發作用了。

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以前喜歡老莊，不喜歡孔子，後來機緣，認真讀了論語，很值得一讀，客觀講，裡面的很多東西是值得學習的，正能量，能提升人的道德品質

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