善良比聰明更難能可貴，聰明是一種天賦，而善良卻是一種選擇。怎樣看待這個問題呢？

忍受壓抑的生活就是 一種解脫，很多人腦子裡裝的都是不該裝的不好的東西，永遠不忘記過去的事情，要記住，永遠不能忘記自己過去的事情，你就永遠走不出那一步，希望一定要放下，一旦放下，萬般自在。

記憶像一個皮夾子，裝太多會合不上，而且裡面的東西還會掉出來，如同夫妻吵架，很多妻子記性太好，一點點小事情總是拿出來吵，一件事情她永遠不會忘記，每次吵架都會提一次，會很傷害自己，讓自己進入狹隘的精神空間 ，我們做人不能進入狹隘，進入狹隘就是鑽進死胡同出不來。

一個人如果怨恨別人，在心中就像毒咒語一樣，將自己咒進了因果報應的羅網，惡化了本來還不算嚴重的因果關係。因為怨恨，才會冤冤相報。

? 不能執著於世界的一切物質、名利，就不會被物質、名利所控制。人整天在追求這些虛幻的感官之物，得到了就想保留住，不讓它流失。

實際上，當你得到了，接下來等待的是流失；得不到，你就會痛苦，最後讓自己在痛苦、虛幻中沉淪。

? 人生，順境、逆境都是消業障、增福慧的助緣。心中無非，沒有是非，就沒有煩惱；心中無礙，沒有障礙，心中就會無亂，心才定得下來。

人一輩子要多說一點讓別人感動的話，多做一點讓別人感動的事情，才能成為人間菩薩。

? 佛教導我們拋棄幻念、妄想、執著，進到非想非非想的狀態，眼睛看到的是空的，人間的一切色界即是空啊。

? 我們學佛、做人要懂得，不管怎麼樣都要剋制自己的起心動念，讓心中每天充滿著歡樂，讓心中每天看得到未來。

忘記過去，你就看得到未來，因為過去就過去了，未來還沒有到，所以過去不可得。

真正的修心不是追求外相，而是修你的內心。你內心得到了，你的外相一定得到；你的內心得不到寬容、包容，得不到幸福，你的外相一定是兇狠、冷漠的。

如果你結善，那麼就有善果；你清凈了，就有清凈果；你今天圓融了，有圓融果；你真正地守戒，你就會得一個戒果。

功和德在你內心的起心動念當中。你的功是怎麼來的？你剛剛想到去幫助別人，你就有功了。「我要去幫助他，我要去解救他，我要去扶持他。」這就是功。當你真正去做了，你這個德就來了，因為你的道德使你付出了時間，使你為別人的很多利益而犧牲自己的利益，那你就是無相境界。

什麼是根本？

你的良心、你的善心、你的佛性，就是你的根本，你才能成就。

你造房子必須要有一個很好的根基，而這個根基就是你的良心、善良、慈悲心，懂得法喜心、懂得布施心，有了這些心之後，你才會成為你的根本，而有了這些根本，你才能造房子，房子才能造得高。

要懂得多做十善業，就是永斷殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口。

妄語是什麼？就是說謊話。

兩舌是什麼？就是挑撥離間。

惡口就是罵人。這些都會造成你終生的學佛不圓滿，這些毛病你們都有啊。還有綺語，就是把人家說的話的意思亂講；還有不能貪瞋痴，不能邪知邪見。邪知邪見是什麼呢？很多小孩子就以為自己從小會狡辯，對不對？有一個小男孩，人家說他：你頭髮這麼長，為什麼不剃啊？他說：外面都是這樣的。問他：為什麼不刷牙？他說：睡得太晚了。問他：這個人坐在桌子上吃飯的樣子怎麼那麼難看啊？他說：我們流行的。——這些就叫邪知，他不知道什麼叫正確？他知道的都是邪的。邪見，他認為這是正的，實際上他心裡知道這是不正的，但是他硬要找出理由來解釋；邪知，一般自己都不知道自己這是邪的，以為正的，整天就是在狡辯。

要學會諸惡永斷。所有惡的東西，我要永遠把它斷盡，不能講任何理由。做錯了，只要自己身上有錯的東西，就要承認是自己錯了，而且要永遠地把它斷掉。不能說今天改正了，明天再犯，那不是永斷。

7.看誰都歡喜，看誰都不厭惡，沒有取捨之心，你的心會得到平靜，如果你沒有禍福得失之心的話，你才能真正達到心如鏡明如水，達到包容的心態，才會真正達到無我的境界。

1.做人就必須要意念乾淨，如果你的意念很乾凈的話，你的心和意念都是讓你修心圓滿的一個基礎。

你的想法不全對

用一個不知道適不適合的比喻

善良就好像什麼股票都買一點，偶爾某隻股票會給你驚喜，但大部分時間都是沒有回報的，極少的幾率能遇到超高回報。

但這並不代表善良就認為身邊的人都是好的，那是傻不是善良，善良是盡量用最大的善意揣摩別人。

其實無論善良還是聰明，這些都是要看一個人的經歷和三觀的，不是說你想選就能選的，對於很多努力掙扎只為活著的人來說，善良比聰明還要奢侈。

這不是看了魔童哪吒就有感悟了嘛？你覺得善良是不是天生的？根據什麼定義善良，道德吧，道德是啥，人類關於善的共識吧，善良或許是天生的，但是大部分人的善良是受到後天感化的，不完全是天生，所以表現出來的善良就是一種選擇後的表象。聰明當然是天生的啊，哈哈哈哈哈，人家師傅花了百年才悟出來的咒他輕輕鬆鬆趁師傅睡覺的時候就學完了，還把師傅整蠱了，你說這聰明是不是天生的。

姑且認為：聰明是具有造福自己和造福他人的能力。善良是具有造福他人的意願。

善良是強者的特權，所以可能比聰明更可貴。但是，可貴不是因為一個是天賦一個是選擇：選擇的就比天賦的要可貴嗎？難道能說愚笨是一種天賦、邪惡是一種選擇，所以邪惡比愚笨更可貴；美貌是一種天賦，整容是一種選擇，所以整容比美貌更可貴^0^

人生來就是自私和愚笨的，聰明和善良都是後天學習的！有些人的聰明是耍手段謀私利，善良最終是聰明地謀求更大的利益！

善良不一定是選擇，常常是習慣，從小潛移默化的

因為善惡本身就是一種很主觀的事，甚至可以說是假象

人們行善良之事一般是這三種情況：

1.追求自我實現

2.期望別人以善待己

3.被環境框住不得不善

做壞事一般是這三種情況：

1.宣洩情緒與慾望（追求自我實現）

2.謀取利益（期望別人以善待己）

3.對善惡的理解不正常（衝破環境框架）

所以善惡本質是一樣的，都是人與世界溝通的方式，有些人選擇了善有些人選擇了惡，同樣一個人在這一時刻善在下一時刻惡，沒什麼奇怪的。

emmmmm，聰明到極致一定是善良，而你們所謂的聰明只是小聰明吧，所以你會提出這種問題。

很少人可以做到善良的，這一點你得知道。聰明是天賦，有的人聰明有的人不聰明。但是人之初性本善，一個人生下來的本性是善良的，但隨著長大經歷的事情，有的人會堅持下來這個善良，而有的人會為了名利而違背善良。因為選擇善良是要經得起名利誘惑的。善良難能可貴是一定的。

這個世上的事情一定可以分好壞，這是根據同一件事對不同時期不同群體的利弊衡量得出的定論。

但人是沒有辦法簡單的好壞來定論的。

人類的本性是「混沌」。

有善有惡，有慧有愚。

因為人，本是獸。

獸性是人類作為地球食物鏈一員賴以生存的根本所在，反獸性就是反人類。

好鬥，怯懦，趨利，避害，貪婪，無私，卑鄙，傲慢...這些東西，不是「壞」的，而是「不應當表現出來的」。

可能有人說，貪婪好鬥還不是壞的那什麼叫壞?

別急，慢慢說。

什麼叫貪婪?與自己力量不匹配的，無止境的渴求就是貪婪。

那，

當年人們仰望天空是不是貪婪?

當年人們渴望頓頓有肉是不是貪婪?

當年人類渴望活下去，是不是貪婪?

戴森球，如果實現了呢？

我們司空見慣的東西，放到以前都是不可想像的。

空調wifi西瓜，哪個不是基於「對與自己力量不匹配的無止境的渴求」最終實現的呢？

至於好鬥，

為何有競技?

為何有體育對抗?

為何有排名?

所以，善良和聰明，都是人的本性，不存在高低貴賤。

畢竟，善良往難聽里說，叫傻，聰明往難聽里說，叫狡猾。

人就是獸，人類的偉大之處在於勇氣。與外界抗爭的勇氣，與內心抗爭的勇氣。

能夠合理的表現自己的獸性，是「人」的標誌。