儒家、道家、法家等諸子百家的思想在現代有哪些被歪曲誤解的？

作為一個君子要修鍊的，不是整天抱怨女子和小人難養，而是去尋找其中那個度。

後世那群把書讀到不知哪裡去的儒生，抓住一句不放，而且風狂擴大，我嚴重懷疑他們是不是讀書讀傻了。

這句話的實際意義是：

為人太輕巧夢浪就會顯得輕浮。

為人太莊重刻板就會顯得沒有激情。

你只有在其中找到一個點去對待別人，別人才會喜歡你。

凡事都是這樣一個度。

能夠理解這句話的人，談戀愛絕對是大神。

根據萬物基於戀愛原理，如果你能將這個規律推而廣之的話，你一定會成功的。

孔老夫子實際上是一個超級可愛的人，老頭喜歡開玩笑，而且愛玩。

沒有什麼刻板的。

刑不上大夫。正解：高官犯五種過失受到指責應維護榮譽而自裁。誤讀：權貴無需承擔刑責。

禮不下庶人。正解：不用制度規定約束普通百姓。誤讀：歧視百姓。

民可使由之，不可使知之。正解：對人民要維護其自由，不可強制教育他們。誤讀：愚民政策。

道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德，齊之以禮,有恥且格。正解：當權者要注重道德和制度，百姓才能知道舉之得當，如果當權者只會以政策和刑罰強制百姓，百姓則逃避而且不遵守法度。誤讀：儒家不注重法律。

男尊女卑。正解：男人要自尊女人要自謙。誤讀：女人地位低。

存天理滅人慾。正解：天地生養萬物而各有其理，人也應尊理而生。人之慾望則是違背天理侵犯他人的作惡行為，應該予以克制。誤解：人性就是慾望，人應該只為自己享樂放縱慾望，無所謂作惡，因此天理不存在，滅人慾就是泯滅人性。

敬鬼神而遠之。正解：鬼神以無形而影響萬物，其德豐厚而不受諂諛，故而應受大祭卻不可依賴。天地有道，有德，以無言示人。歐洲儒生把天地稱為自然神。誤解：儒家不信神。

樊遲小人哉。正解：術業有專攻，君子之道可以得民而立身，也就是學好管理學可以成為領導，不愁吃喝，不必從事勞累的工作。誤解：孔子歧視農民。雖然孔子說吾不如老農，但否定從事農業生產就是歧視農民，全世界人都應該去種地。

君要臣死臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。正解：這是民間戲文，只是俗人認識，不屬於三教九流任何一家思想。誤解：那是儒家理論，肯定是，即使儒家經典沒有寫也是，儒生沒有說出來肯定也是那麼想的。

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。正解：從道，德，仁，義，禮，信，道德水平依次降低，越缺少越導致社會混亂。誤解：道家反對仁義禮信，反對儒家。

王子犯法與庶民同罪。正解：皇帝犯法卻無法可罰。君卿士大夫都應尊禮而不可犯罪，若有犯罪則是君子識人不明，禮法不立，應該追究君主的領導責任。誤解：法家主張人人平等。

徒木立信。正解：以過高的賞賜引誘百姓為國效力，包藏禍心，破壞社會的公平正義。誤解：法家追求法律公信力。

歪曲誤解的很多了，你可以去看看于丹老師的作品，很有「造詣」。因為現在的信息時代，誰都可以有自己發聲的自媒體，所以理論上誰都可以出一本或者一個音視頻專輯《xx讀「論語」》等等。所以，還是建議各位去讀經典吧。

儒墨道法四家是我們經常討論的。看這四家的作品即可。長篇大論不可取，我就從條目中摘出兩條供大家參考。

1.父母在，不遠遊，遊必有方。

夫子說的還不夠明白嗎？可惜好多人只記得前六個字，來抨擊儒家保守落後云云。父母在的時候，不往遠處去，如果遠遊要有方向。那麼這句話，放在當時的背景里，其實很好理解，就是因為父母子女之間要互相照顧，父母擔心孩子，孩子也要顧及父母的感受。現在我們的交通，信息工具都很發達了，但是再怎麼發達，當父母生病時，危急時，你能否第一時間到達呢？恐怕現實的情況是，父母小恙，打一電話了事了吧。儒家追求是一種中庸，父母孩子之間的這種關係的維持，何嘗不是一種中庸呢？過了是愚孝，不及便是不孝了。

2.吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆已。

庄老夫子說以有限的生命追求無限的知識會死的。其實在莊子哲學中不能簡單的理解為反智，而是對知識的認識問題。莊子繼承老子衣缽，知識越多的話，真心就越少，生命原來的樣子就難以顯現。道家思想是告誡大家，要守住真，真心，不能耗費生命。所以老子講人最好像嬰兒一樣，內心什麼都沒有，對世界的認識也是什麼都沒有，混混沌沌。摶氣致柔如嬰兒乎。莊子講活死人和死活人，他覺得最好的狀態是死活人，忘掉一切雜念，保護真心，守住真心。

罷黜百家，獨尊儒術，其本義是為建立一種主流價值觀，好比忠君愛國，富國強兵等社會必須要有的「基本思想」，而必須削弱其他流派的做法。

但「削弱」不是「剷除」，萬物相剋相生，才能共存共榮，百家爭鳴、百花齊放是歷史發展的必要，也是必然。所謂「只有保持生物物種的多樣性，才能形成健康、可持續、能循環的生物圈」就是這個道理。

地質結構不「斷層」才能穩定，不易坍塌。