請問大家覺得《修道入門》《中華道家修鍊學》《仙學詳述》這幾本書怎麼樣？
這些我都有，還行吧，可以看看，了解丹道，都是不推薦照裡面的修鍊，裡面功法不完整，容易出偏。
謝邀！這幾本書我都沒看過，不知道如何！
建議看看《上乘修真三要》、百字碑及三豐祖師解釋、《無弦琴》三首：
天地山河寄慨深，不須彈指發清音。
空中風雨絲弦操，絕調都從個裡尋。
朝朝相對沒弦琴，不必空勞向外尋。
並坐與君彈一曲，人間天上盡知音。
無聲聲里大聲聲，妙趣環生適性情。
月滿上弦彈欲落，要從天畔摘長庚。
以上這些會讓你知道如何印證大道！
經典方面看看清靜經、道德經、莊子等。
附：上乘修真三要：養煉 | 《上乘修真三要》，圖文全本
夫聞至道恢弘，莫非返還心性，體用權實，紀綱合和，一也。玉爐起火，神翕斡轉天盤，浮雲掃凈，想時方運子午，乾息坤消，應是日月之功。天長地久，誰肯輕閑放過，一寸光陰，價值萬錠黃金。達道之士，走遍寰中，難覓百姓日用，誰知要妙窮極，葯病雙遣，到此方是修真大道。
三法頌
認得無端輩，這賊喚則心。大呵一聲住，三法一齊擒。
把定恰好處，由自兩家強。拈來當心斬，三法一齊忘。四蹄奔途性不回牧童才去放，堤防馬心賊。撤斷蹄中鎖，心去意難追。萬中難選把韁垂這馬情性亂，嘶喊走東西。牧童隨後趕，難保馬心賊。下手才始閑處放牽去村南放，不防這馬驚。一念東西走，片晌兩三程。形騋盲黑落深隤絆在荒郊處，牧童謹守看。搖頭頻嘶喊，擒來休放閑。這馬好難擒捉住
套項連蹄鎖，牢拴不住看，尤自心不保，咆哮又放犇。牢絡首，絆相隨狂心迎風走，背卻本來家，一去無尋處，何處在天涯。意狂常與三十棒休做良才用，難憑意馬心，一念逐風去，無賢何處尋。自然伏手得明白奴馬偏難教，背韁咬主人，擒來三十棒，伏手自然真。絡首加鞭不放閑
把定繩頭做，頻使背加鞭，絆在閑處放，牧童守自然。牧童攙則意雙關
擒手背加鞭，牢心用意牽，牧童難保意，良心不自然。裸體背上無鞍轡牽來才待喂，拖斷紫絲韁，背槽又咬主，狂心大不良。莫做尋常一眼看不是真箇獸，休作良馬看，些兒輕放過，走了兩家難。彷徨馳騁雄哮性這馬雄哮性，奔遠疾似飛，好與三十棒，伏手得明白。專心固，勿凶頑萴口重加絆，牢看不放閑，牧童勤心慢，失迷兩家難。這馬且休良才用
常拴充不喂，加鞭盡日騎，餓到三更後，良性稍然兮。樂然微得喜容顏這馬天性劣，長行千里心，牧童貪顧戲，脫手最難尋。放去收來不問他
撒在荒郊外，相顧盡交他，拂袖閑吟去，收來付本家。誠心擺手晚謳歌頻看須索兩堤防，牧童牽來在路傍，不移一步專心守，管教良馬性無狂。野草寒泉獨為伴野草獨為伴，寒泉作近鄰，良馬溪邊立，牧童樂性真。順目揚眉待怎麽
閑閑物外樂逍遙，拈放縱橫不準驕。廓達瞭然獨自在，超然棄卻一簞瓢。須夷不保良馬性意馬日日走，牧童幾時閑？擒來休放過，把定自然安。偷閑歇，勿張羅牧童謳歌笑未休，獨騎閑閑物外游，流水空山雲作伴，歸來清徹樂無憂。牽首回身歸家放歸來獨自晚謳歌，長嘆光陰有幾何？撒手卻還林泉下，逍遙物外任蹉跎。黑馬銀頭性不訛天生良善性，不廢牧童心，閑倚枯松坐，逍遙自在吟。牧童歌舞緊相隨
牽去寒潭洗，形光脫體膩。牧童歌舞去，良馬緊相隨。
閑歇身心暫得居
良馬把韁垂，才待報主恩，五明真堪擬，超然獨出群。
欲待遠歌高處樂
赤馬過西江，牧童岸頭立，拿住休放過，打死有何疑。
又防不保牽盈回
黑馬縱橫走，白牛日日閑，牧童朝紫府，清風散滿天。
漸得此獸安自性
白馬性溫良，牧童不用忙，清風明月下，獨坐點丹方。
修貪戲，馬心賊
系在無中守不空，放下收來自不窮，駿驥豈妨君子忘，只為青鬘牧五明。
背意裸斷蹄中鎖
閑來物外舞春風，拈起無為一自窮，玉溪不妨流水過，牧童才會覓參同。
前功總廢淚雙垂
鎖在元命柱，時時不放閑，餓得毛焦瘦，放下不用看。
撒去荒郊不用看
白馬系靈台，牧童甚樂哉，牽來君不見，脫體出塵埃。閑觀綠水與青山馬食欄下草，牧童閑處歇，晚來歸故里，遙指天邊月。悶來獨往岩中歇
悶時看丹書，閑來舞一曲。長笑東風外，牧童得自如。一坐紅輪兩三竿白馬青鬘透不空，騎來方外覓參同，撮將一點坤元體，收入乾宮寶鼎中。牧童才知君子性蟾光照靈溪，牧童自舞吹，拈來速放下，平地一聲雷。清陰下，水潺潺牧童岩中坐，馬在松下立。樵夫向前問，牧童總不知。縱橫自在無人問良馬林中歇，牧童岩下吹，逍遙無掛礙，心槁性似灰。樂然喜笑滿容顏良馬乘風去，輕拈在目前，自在岩下卧，牧童枕月眠。垂韁曾救主人翁
這馬性如綿，牧童守自然，本來無一物，無無體自圓。
性善安閑道不空
意馬本是空，強名走西東，拈來都打罷，明月伴清風。
歌舞萬章無盡美
牧童歌舞最風流，閑閑閑處樂無憂，達遍天涯無我喜，撮來掛在月稍頭。
古來堪做本家風
雪嶺嵩風連，寒潭月自凝，綠岩仙桂秀，方外野鶴鳴。
直然養得純和性
逍遙獨樂天涯客，雲外清閑無所迫，謳歌聲韻徹天清，舞袖又嫌天地窄。
童又喜，任縱橫
時來常笑舞春風，出有入無不滯空，洞里清風真堪擬，天邊凝瑞大圓明。
信步閒遊方外景
白馬共牧童，悟者意無窮，真空玄妙理，頓覺自然明。
綠岩獨對與青松
牧童體自然，蟾光鎖碧天，草堂清冷處，句句韻幽玄。
牧童自在樂岩前
採藥牧童歇，馱韁白馬閑，西來東渡意，滅跡不相干。客看詩書不記年無韻清歌樂，閑吟眾妙門，三棒都打罷，松竹一靈純。性空勿須擒意馬保守心猿定，童安自不游，丹成知造化，物外有何修?忘機絕卻把心猿浩浩月明前，當心打一拳，真容不變處，便是穀神全。這會下手拿住性性在安閑處，樂道更無休，鼎中凝翠結，掛在桂枝頭。睡無憂，省無牽喜戲在其中，收來覓參同，七返成丹體，無由九轉功。運動八純消息理劈開混沌，鑿破乾坤，識得無有，本分家風。順常時用返經權不記經年久，雙關不放閑，朗然明照徹，無夢到邯鄲。清風斜日就天涯
鶴舞知丹說，童歌妙意沖，相奉無多語，明月照蟾宮。好對山童共飲茶獨飲趙州茶，拂袖出煙霞，方外無伴侶，寰海閑如麻。溪畔放驕無我固鼓掌笑言開，方外野鶴來，牧童清閑處，別是一蓬萊。閑花野草是吾家一覺呂黃梁，卧在野花鄉，安然游做夢，壺中日月長。端的有些真誠信良馬本無性，牧童體自圓，本來無一物，何處不安然？逍遙處，樂煙霞綠水與青山，煙霞洞里仙，撥開天邊月，澗下一澄天。人生百歲渾如夢拂袖上青巔，閑行取自然，拈來收一物，放下一重天。隨緣度日布和麻清風明月下，春風何時罷，碧潭清吟句，儘是閑人話。心似槁木若寒灰
牧童性清閑，澗下水潺潺，閑觀方外景，依舊山是山。不做功夫自舞吹拈起千般有，放下一也無，舞袖方外去，獨跨一輪孤。駿驥收來岩下卧顛耍一猿猴，牧童倒騎牛，擒來相隨定，常樂喜無休。好向峰前避世居三界十方現，清風轉手隨，拈放都打罷，覺後放一線。樂然有個無動性拈弄無中有，運斡眾妙門，點開玄牝眼，凡聖一時分。高處坐，樂輝輝拈起十方界，放下樂天真，古今無改變，壺中日月新。斬斷葛藤休引夢白馬岩下卧，牧童睡正酣，人馬無搖動，明月對青山。清宵何處不明白 三吹四號法，童馬並無蹤，無為真大道，元來本家風。忘言一性總包含
忘言心不生，心生即罪生，二物雙忘處，無物不包籠。密隱潛形卧小庵靈童密隱法，入葉共七花，無影茅庵內，獨坐點丹砂。馬死孤身閑步去馬死性無憂，孤身萬里游，一靈無掛礙，是個不唧溜。縱橫歌舞假痴憨放誕亦無愁，縱橫得自由，歌舞乘風去，明月照南樓。迅步有似閑人性無明真實性，空性卻涵身。覺後無一物，無性物自真。常守一，勿言三常守不空空，無物本家風，脫體全忘處，隱在太虛中。不夜輝光無遮障掛起軒轅鏡，寒光射碧空，清風岩下起，一片彩雲蹤。爐煨書卷罷清談我心似秋月，碧潭光皎潔，無物堪比倫，教我如何說。雙忘人馬杳無言
雙忘最難言，妙用體綿綿，絕學無為本，無為本自然。
內守全真養自然
內守全真戒，行出四生外，本來無一物，廓然大自在。
大道不鬚生善巧
大道一無情，善惡巧中生，拈起都打罷，玄門大道亨。
飢餐渴飲困時眠
飢來要吃飯，困時自在眠，本來無拘束，何處不自然。
得一忘心專守一
得一忘心守，無心性堅久，默默運周天，面南看北斗。
眾妙門，玄又玄
妙門常閑無個是，拈起才關八萬里，斬斷葛藤休引夢，了知玄玄玄上清。
練就玉胎分造化
煉就玉胎容，個中有幾人？通天徹地運，團圓一味真。
壺中別有一重
仰望不見天，低頭不見地，虛空妙難言，道化無邊際。
法身清凈徹三天
我從清凈來，復從清凈去，清徹九天外，一靈無著處。
名強都忘總莫言
誰捧沒弦琴，妙手閑清吟，驀然春雷震，影響九霄聞。
寶塔無形常見在
東土生芝草，西來結金花，無為真果子，堪作七層塔。
金龍帝跨永延年
一擊玄門破，參徹乘真機，軒轅朝金闕，圓靈跨鶴飛。
性滅心忘無個事
性滅心性盡，廓然成混沌，無為獅子兒，如何不守分？
光裸裸，赫蟾津
光裸裸赫蟾津，赤洒洒丹鳳髓，圓陀陀方外鏡，明晃晃紫磨仙。
始生不知誰之子
無無生一氣，一氣太初新，不知誰之子，返本性天真。
元來始初紫金仙
元始玉清天，象號體自然，皓皓圓明鏡，大羅紫磨仙。
謝邀，適合剛入門或者沒有入門的時候了解道門基礎性知識的書，還是挺不錯的。
這些沒看過，
但有一點，永遠 不要想著跳過經典去修道，
道德經、清靜經、玉皇心印妙經、百字碑 最少要看看
不能自己看書修道，會出偏的。異世界有很多害人的東西，沒有人護著你，是非常危險的。修道要拜師父。師父要有能力護著你，一個頭磕下去，要管你一輩子。
謝邀，scp盯上我了，我要被抓了，快跑啊，救命啊。
沒讀過這幾本書，修道入門就一篇就夠，那就是清凈經。所有的這些書都是以清凈經為基礎的，所論述的，估計都是方法。
至於方法，挑選一個自己喜歡，適合，能堅持的就好，關鍵還是在清凈經里寫著。
有時間了，多寫點。入門嘛，就要博覽群書，分清糟粕。多看，多想，多悟。只要大方向還在清凈經等主要論述上，基本不會出問題。也不要只看道家的，畢竟是修嘛。思想不重要，道是什麼最重要，緊緊抓住道家的道，再看什麼都是道。佛家的修行方法更加多樣，更加容易找。兩者共通之處在修上比你想像的要多的多。就拿數息為例，兩者都有，別說這兩者，基督，印度，包括一部分薩滿都有這個法子。你能說這是抄嗎？不是，關鍵是適合。所以說，要博覽群書，這些都要看。
當然，不可忽略師父的作用，一句話可能頂得上你修很久體會。而且，具有指導作用。師父的一句話，你可能要很久才明白，但是到那時候就覺得師父說的對啊，我修的也對了。這就是師父的好處。
謝邀！一點真光入紅塵……由何而來？所來為何？又將何去何從？因緣際會之下～這是必須知道的！然後才知道為什麼要修！又該如何修？
在說到修之前，能知道什麼是因果？什麼又是人生？相互的關係又是怎麼回事兒？知道以後想要入修就比較簡單了！人生在世不過就是數十寒暑，在人都還沒做好之前，就去奢想修長生、修神仙之……，那可能就不太現實了。
因緣成熟時，有朝一日入門靜修，那可就不是人人都有的福報！雖說佛在深山莫遠求！靈台自在各心頭……。但是拜師是必須的！必竟異世界的種種現象、邏輯……決非一般用人的角度就能理解的！為理想，更為安全故！以免因為自己的輕乎、無知，而造成終生的遺憾！
當然八萬四千法：條條大道通羅馬！時下各地門派繁多，凡修持方法各有專精及宗旨訴求。可以先自了解適合自己所需求的，再去了解哪派法門與自己契合，而作最後的決定比較穩妥！
＂修＂非小事，必須審慎。坊間有關於靜修的書，參看、參考、揣摩…，也都無妨，畢竟不比明師指導來的安全、穩當！
這幾本書算是現在比較好的幾本書了。拿來入門也還可以。但是如果你自己沒有師傅，在家自己修鍊的話在這裡推薦幾個東西給你。第一是。陳先生的進攻總說。講了入門的進攻。第二是平時可以用到的無氧秘訣。
書中介紹了不少內丹修行的內容，多讀可增加知識面。
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