現代科學證實了佛教中的哪些事實和道理?
科學證明了佛教講的一杯水有八萬四千蟲,這是我唯一能想到的。
但是科學多數都是推翻佛經的記載,比如大海是被魚尿鹹的,太陽和月亮棲息於須彌山腰,天人哭泣人界下雨,阿修羅遮住日月造成日食月食,青黃赤是顯色(原色),凈色根(神經)不可見……
科學目前證明不了的是佛教的三世因果輪迴。
現代科學證實了佛教的一大半經典都是印度人意淫偽造的。
心理學上來說南傳佛教對心理的拆解分析方法是正確的(請注意,是方法,不是內容)
其他的什麼的,信佛的自己修就好了,別往現代科學上貼。尤其那些中觀唯識如來藏的,量子佛學滿足不了你們了嗎?
佛教徒如果想將科學和佛教圓融,那就先老老實實的像南傳那樣認可物質世界客觀存在,承認釋迦牟尼只是一個人類,少捧著空性來貼科學,科學是什麼?科學是不以主觀意識而轉移的。量子力學是什麼?意識與量子力學關係能體現在宏觀層面嗎?搞清楚再來說。
常聽說「科學的盡頭是佛學」,拜託,科學根本就不會有盡頭。
1】「佛經」說,人類居住的大地,是浮在水上的,水又住在風輪上的,風輪下面是空的,有時突然颳起大風,風輪就亂轉,水就亂動蕩,就引起地震。也就是說,整個「地球」結構大致是四個層次疊起的。(《長阿含經 》、《大般涅盤經》 、《般泥洹經》、《華嚴經》)
2】「佛經」說,身高2萬8千里的阿修倫天王、用手指蓋住太陽,「日王」嚇得放不出光亮。這也就是所謂的日食發生的原因。(《正法念處經》、《百喻經》、《樓炭經》、《長阿含經》、《大正藏》第53冊第238~239頁)
3】佛經說:海魚最大比太陽大10幾倍,大魚拉屎撒尿海中使海水咸。「佛經」原文:「海水何故咸……海中有大魚。身長……三萬二千里者。皆清凈溺海中。故海水咸。二者……放大雨如車軸……其鹹水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是為三事。」(見佛經《大樓炭經》卷六,《大正藏》)
4】「佛經」說:月球有方城郭,「月王」坐在方20里的七寶宮殿中,也有無數天神隨從。月球的內外都很清徹,光亮照得遠遠的。月球有圓有缺,是被青色天所遮蔽的原因。「佛經」說:隕石,那是二龍相爭,落下像石一樣的東西。但不是石,因為呀,如果日月星辰是石,就不可能有光,日中也就不能有「烏」,月中也就不能有「兔」。(《正法念處經》《百喻經》 《樓炭經》 《大般涅盤經》 《般泥洹經》)
5】 佛經說我們居住的大地和太陽的距離僅數萬由旬?註:由旬,長度單位。一由旬相當於一只公牛走一天的距離,大約七英里,即11.2公里。還有說太陽月球是方的,裡面有宮殿住人。
如果這叫參透物理化學的知識,那真是呵呵呵呵
至於解決世俗煩惱,也不見得。人生在世,總要解決衣食住行,
還有人際交往以及繁衍後代,自己自身精神需要的煩惱。
佛教不事生產,無法解決世俗的問題。倒是逃避這方面不錯,
什麼事都推給因果業力,跟鴕鳥把頭埋在地里有異曲同工之妙。
而且,佛教的核心致命弱點其實不是大天五事、十事非法和十誦律中落後的細枝末節,而是九山八海世界觀。
佛教的神跡,神通,都是由謊言編織而成。而且是由一群」持不妄語戒」的高僧大德主導的,簡直是言行不一到極致。
沒有神通,可見其不高,神跡造假,可見其無德,卻妄稱高僧大德。
如果念佛念經就能治病,那還要醫院和科研實驗做什麼?
只有毫無指望無以為繼時,才只能寄希望於這種虛無縹緲的東西,可是沒有任何作用。
「我只能眼睜睜看著他們痛苦哀嚎,然後死去,病房裡面的床一個個慢慢空了出來,我無能為力。」
「事實證明,念誦佛號和佛經根本沒有辦法消災改運。有那時間,我還不如多學幾個急救知識,多精進自己的醫術,這樣起碼在真正緊急情況下,我還不至於只能手足無措地站在一旁念誦佛號求佛保佑。」
這裡正面回復一下某些人,你們總說佛經可以救人,說我經歷得少,嗯,行,我在這裡擺出了證據,我說我見到那些念佛經的病人都死了。你們想證明佛經能救人,那請按照你們的標準,去找那些高僧大德,去隨便一所醫院念經治好幾個癌症病人。一定要找媒體見證曝光,這樣,我就信了。不是你們上下嘴皮一碰,帶著一種謎之優越感來跟我爭論就能證明佛經能救人。你們在這裡帶著這種謎之優越感談些不知真偽的東西,意欲何為?
若見有病苦者,應當一心為彼病人常清凈澡漱,或食、或葯、或無蟲水,咒一百八遍,與彼服食,所有病苦悉皆消滅。 若有所求,至心念誦,皆得如意,無病延年。命終之後,生彼世界,得不退轉,乃至菩提。--《藥師琉璃光如來本願功德經》
如來是真語者,實語者,不誑語,不異語者。--《金剛經》
綜上所述,如來說謊了。
——轉自一位匿名醫生 本人在此向這位醫生表示致敬。
佛教對月亮發光的描述和解釋:
「月有二義:一曰、住常度,二曰、宮殿。四方遠見故圓,寒溫和適,天銀、琉璃所成。二分天銀,純真無雜,內外清徹,光明遠照;一分琉璃,純真無雜,外內清徹,光明遠照。月宮殿縱廣四十九由旬,宮牆及地薄如梓柏。宮牆七重,七重欄楯、七重羅網、七重寶鈴、七重行樹,周匝校飾,以七寶成乃至無數眾鳥相和而鳴。……月宮諸臣盡著青衣,彼月天子以十五日處中而坐,共相娛樂,光明遍照,遏諸天光,故光普滿。」
----《長阿含經》卷二十二。
(佛教解釋月亮說:月亮是由琉璃,天銀等等純凈的物質構成,所以明亮有光,月亮上有人統治有宮殿,特別十五,月亮上的天子和臣民娛樂,那麼月光就更強大了。)
佛教對地球的描述和解釋:
「佛言。阿難。大地震動。有八因緣。一者大地依於水住。又此大水依風輪住。又此風輪依虛空住。空中有時猛風大起。吹彼風輪。風輪既動。彼水亦動。彼水既動。大地乃動。二者比丘比丘尼優婆塞優婆夷。有修神通。始成就者。欲自試驗。故大地動。三者菩薩在兜率天。將欲來下。降神母胎。故大地動。四者菩薩初生。從右脅出。故大地動。 五者菩薩舍於王宮。出家學道。成一切種智。故大地動。六者如來成道。始為人天轉妙法輪。故大地動。七者如來舍壽。以神通力住命而住。故大地動。八者如來般涅槃時。故大地動。阿難。當知地動因緣。有此八事。」
----《大般涅槃經》卷上。
(佛教說,人類居住的大地,是浮在水上的,水又住在風輪上的,風輪下面是空的,有時突然颳起大風,風輪就亂轉,水就亂動蕩,就引起地震。也就是說,整個"地球"結構大致是四個層次疊起的。)
佛教宇宙星體日月的描述:
日有二義:一曰住常度,二曰宮殿。宮殿四方遠見故圓。
月有二義:一曰住常度,二曰宮殿。四方遠見故圓。
----《佛說長阿含經》
(佛經記載,釋迦摩尼說太陽和月亮是方形的,因為遠看,所以看起來是圓的。)
佛陀因為撒謊太多所以已經在拔舌地獄受苦了,我揭露他撒謊是幫他消業障。
《華嚴經》對星系的描述和哈珀望遠鏡的照片對比
當兩千多年前還沒有B超時,佛就講了胎兒在子宮內的發育過程,和現在拍攝到的照片是吻合的。
照片由瑞典攝影家Lennart Nilsson歷經12年拍攝完成,曾刊登於1965年,美國《生活》雜誌。
※「十聾九啞」有科學依據嗎?
※知識分子上線三周年讀者調查
※「老鼠藥」沒能毒死人,反倒救了總統一命,從此開掛成王牌藥物
※10大糗圖:發現一份關於顏值的科學解釋!來對號入座吧
※科學網路觀察日記 ——薄荷生長規律