怎樣才做到能不心軟呢？

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複次善現。若菩薩摩訶薩從初發心修行靜慮波羅蜜多時。以一切智智相應作意修學諸定。

是菩薩摩訶薩 眼見色已 不取諸相 不取隨好。即於是處防護眼根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護眼根。

是菩薩摩訶薩 耳聞聲已 不取諸相 不取隨好。即於是處防護耳根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護耳根。

是菩薩摩訶薩 鼻嗅香已 不取諸相 不取隨好。即於是處防護鼻根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護鼻根。

是菩薩摩訶薩 舌嘗味已 不取諸相 不取隨好。即於是處防護舌根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護舌根。

是菩薩摩訶薩 身覺觸已 不取諸相 不取隨好。即於是處防護身根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護身根。

是菩薩摩訶薩 意了法已 不取諸相 不取隨好。即於是處防護意根不放逸住。勿令心起世間貪憂惡不善法諸煩惱漏。專修念定守護意根。

是菩薩摩訶薩若行若住若坐若卧若語若默。常不舍離三摩呬多奢摩他位。

是菩薩摩訶薩若手若足俱不饕餮。語不剛強。言不諠雜。眼及諸根皆不紛擾。不掉不動亦不倨傲。身不散亂。語不散亂。心不散亂。身寂靜 語寂靜 心寂靜。若隱若露 無異威儀。

於諸飲食衣服卧具病緣醫藥及余資產皆生喜足。易滿 易養 易可供事。軌則所行無不調善。

雖處諠雜而行遠離。於利 於衰 於樂 於苦。於贊 於毀 於稱 於譏。於活 於殺。平等無變不高不下。

於怨於親。於善於惡。心無憎愛無喜無憂。

於諸聖言 於非聖言。於遠離 於憒鬧。其心平等無有改易。

於可愛色 不可愛色。於諸隨順 違逆事中。都不分別 心常安定。

何以故。善現。是菩薩摩訶薩觀一切法自相皆空 無起 無成 無轉 無滅入諸法相。知一切法無作 無能入諸行相。

是菩薩摩訶薩成就如是方便善巧。恆時增長殊勝善根。由勝善根常增長故。能行靜慮波羅蜜多。成熟有情嚴凈佛土。

雖行靜慮而不忻求定所得果。謂不貪著由定所得諸可愛境。亦不耽求由定所得生死勝報。但為救護無救護者。及欲解脫未解脫者。修行靜慮波羅蜜多。

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怎麼樣才能心硬呢。是一個問題。

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心裡想著一把劍，一劍斬之，軟弱之念出一念斬一念，斬了就任由那斬掉的去，注意力放在心上。

雖然做不到心硬，但是可以做到不心軟，因為心軟已經扼殺在萌芽階段了。

這是我之前的做法，現在看來會讓自己感性方面的成長有所欠缺一點，因為自己一直排斥那些感動的，心軟的。現在放開了排斥，感覺還不錯，經歷了之前斬去心軟的念頭的那個階段，現在重新放開排斥，怎麼說呢，我已經變得不一樣了，變得更完整了，也更有血有肉了，做回俗人的我，同樣更加理性了。我想，真正頂天立地的人，應該是既有大柔軟大慈悲，也有鐵石心腸的吧。

等我再體會一段時間或許我會回來再次修改答案。人生漫漫，你我皆在修行路上，共勉吧。

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事實上，如果一個人對「善惡」理解得不夠深刻，是難以改變「心軟」的問題的。

那麼，在「善惡」上，很多人沒理解到位的一點主要是：

善因惡果，惡因善果

一個人面對他人或是事物會心軟，這是心中生出了善念的表現，這是人性使然，比如同情弱小，看見有人被欺負或是遭遇困境，心生善念，願意去幫助他們。

因為，你幫助他們，表面上是善，但也可能是間接的「惡」。以前街上有許多賣花的小女孩，你心疼他們這麼小就要出來營生，於是買 了她們的花。很多人都買了她們的花，但正是因為有很多人選擇買花，讓那些背後的操縱者們看到了利益，他們會拐賣更多的小孩來從事這個營生，那你又有什麼理由來說，你沒有成為某些小孩被拐賣，讓某些家庭痛失骨肉的幫凶？

這是善因惡果的一個表現，當然還有更多的情況，就像曾經一些貧困地區受捐一樣，大家都等著捐贈的錢物，變得更加的好吃懶做，更加的貧困，那些捐贈的人沒有達到扶貧的目的，那些貧困的人也沒有脫離貧困……

再說惡因善果，有一家三口人，兒子二十五六了還在家啃老，他的父母苦勸兒子出去學習上班無果，最終狠心將兒子趕出家門，脫離了關係，後來他們兒子被逼我奈之下抱著對父母的怨恨出去務工，多年以後竟然成為一個知名企業的電子工程師。若是單純來看，父母將兒子趕出家門脫離關係，算是惡的，但卻讓兒子走上了自立自強的道路，多年以後他們的兒子懂得父母的苦心，從怨恨到感激。

所以說，一個人心軟，願意去幫助弱小和遭遇困境的了人沒有問題，但你不幫助，也沒有問題，只有更好的理解到善惡的層面中「惡」的層面，脫離了絕大多數人見善不見惡的片面認知，才有可能更好的去擺脫自己「心軟」的問題，你才有可能沒有去幫助他人的時候，也不會因此心生掛礙，不會因為沒有幫助他們而產生內疚或遺憾之類的念頭，心中依舊坦然如初。

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謝邀！為什麼要不心軟？愛每一個人不好么？我感覺你的疑惑點在於，為什麼我總是剝削自己來滿足別人？如果是，那說明你心不軟，至少對自己在當時就能狠下心。做人做事要自利利他。當你站在一個更高的視角總覽全局的時候，你會體會到自己所暫居的這具肉身也是眾生之一，你對一部分眾生的退讓與妥協，就是對另一部分眾生的殘忍。所以心軟沒有錯。記住，心軟可不是軟弱！老子曰「慈故能勇」，真正心軟的人一定是一個很公正的人！

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