學佛學道的最高境界分別是什麼？
此諸菩薩，以智慧相應，於一坐處，能動十方一切世界；於一佛土，遍能莊嚴諸佛世界；曉了莊嚴一佛世界，能現一切諸佛世界；於十方世界諸如來眾，能現一如來眾；於一如來眾，能現十方諸如來眾；曉了說法無中無邊；能於自身，現一切眾生；於一佛身能現多佛，於多佛身能現一佛；能令自身現十方世界，曉了三世能現一眾生身；於過去世現未來世，於未來世現過去世，於過去世現現在世，於現在世現過去世，於未來世現現在世，於現在世現未來世；能以一身出入無量無數禪定三摩缽提，以無量無數身，出入一定三摩缽提；能現菩提於一切身，能於一眾生身，現一切眾生，於一切眾生身，現一眾生；能於一佛身，現一切眾生，於一切眾生身，能現於一佛；能現一切身法身眾生身，於一切世界，能現一世界，分布一世界能現多世界，能令十方世界入一毛孔，能現諸眾生一切諸佛得菩提願力處，能現十方世界成熟眾生得阿耨多羅三藐三菩提，能現無數劫一世界中修菩薩行，能現一心生於十方一切世界，於一切世界一切眾生，胎生、卵生、濕生、化生，有色無色、有想無想，二足、四足、無足、多足，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人及非人，如所成熟，教化眾生心無功用，不以思惟起威儀事。於一微塵，能現無量無數不可說世界一切眾生，亦無迫迮，無量無數不可說劫威儀果報事，能於一念中，現於一念威儀果報事，於無量無數不可說劫中，現如是所作，心無功用，不作思惟，現身威儀及諸轉變。
沒有最高最低，法法平等，一切都是空性幻化。
學佛的最高境界當然是涅槃出離嘍。成佛涅槃。
學道的最高境界當然是通萬物嘍。成仙飛升。
無論學佛還是學道，都是為了追求真理。欲要成道，首先要悟道。這裡 海雲青飛 談一下個人對悟道的看法，供參考
修道到了大徹大悟的境界是怎麼樣的？這個必須是過來人才有資格說的，否則就是誤人子弟
一個人悟道以後，他就會領悟出一套理論，並且他做到了以下三點：
- 人生沒有疑惑
- 生命主動進化
- 指導別人悟道
第三條，有能力指導別人悟道，這說明一個人達到了開悟的至高境界
悟道者的人生沒有疑惑
這個世界是十分複雜的，不說各門科學十分深奧，就說三觀相關的問題，世界上誰人能給予很好的解答？
- 宇宙是怎麼來的
- 宇宙為什麼會存在
- 宇宙為什麼是這樣子的
- 人類為什麼會存在
- 我活著的意義是什麼
- 我為什麼會死
- 我死後去了哪裡，有沒有天堂和地獄
- 我可不可以不死
- 有什麼方法可以讓我永生
- ……
以上這些問題看似簡單，可惜的是，從古到今，幾乎沒有人可以較好的回答，然而一個人悟道以後，回答以上問題簡單得很
悟道的人不但對於世界觀、價值觀和人生觀這三觀相關的問題沒有疑惑，而且對科學也有深刻的認識，悟道者從整體上把不同的學科統一了起來。科學的問題說起來就有點複雜了，海雲青飛 會在其他文章里再詳細解釋，這裡先簡單地說幾句吧
從科學的角度說，這個宇宙可以用靜止和變化的持續競爭來解釋
生命有自己的主觀感受，比如你看到了美女，或者感覺到了什麼，這就是 畫面，於是又引入了 畫面理論。有了畫面理論，就可以讓人類這樣有主觀感受的生命更好地理解這個宇宙
每個人的畫面 有大小之分，為了給畫面定性，於是就引入了 空間性 這個概念
有了 空間性，你的悟性有多高，你有多好或多壞，就有了數學上的標準。空間，是可以用數學計算的，這下太棒了，很多問題很好解答了。空間性 和 畫面 一樣，是偉大的概念，值得載入史冊
本質上來說，海雲青飛僅用 靜止和變化的競爭關係 就可以解釋這個宇宙了。為了讓大家理解得更清楚，我又引入了 畫面理論 和 空間性
如果你對物理學比較熟悉，那麼我要說的這些是很簡單的。如果你是個追求真理的人，對大道極有興趣，可以先找 《悟道相對論》 閱讀一下
悟道是為了實現生命的主動進化
你要知道，生物是不會主動去追求進化自己的
食肉動物最愛吃食草動物，食草動物為了活命不得不開始練習飛毛腿，偷懶不練的全部早早地掛了
所以，獅子、老虎每天的工作也是在做好事，它們在強迫牛、羊、鹿等等這些食草動物進化
不進化則死，這是自然的法則，也適用於人類
如果一個島上只有食草動物，沒有食肉動物，那麼這些食草動物就會變得感覺遲鈍，行動緩慢
如果你要求這些食草動物主動追求進化，比如說，沒有獅子在屁股後面追也拚命地練習飛毛腿，那是不可能的，即使「上帝」派出獨生子勸說這些動物，也是沒有成功可能的
食草動物表示：
開什麼玩笑，有吃，有穿，有妞可泡，有老婆孩子熱炕頭，如此靜好歲月，太平天下，幸福不輸天堂，讓我們自己給自己找罪受，你是瘋了嗎！
一個人一旦悟道，他就掌握了生命主動進化的理論，生命的主動進化就有了可能
極高的悟道者可以指導別人悟道
如果一個小學數學老師宣布他掌握了加、減、乘、除四則運算的原理，那麼他必須證明自己，如果他能教會小學生四則運算，那麼我們相信他的話，如果他教不會小朋友四則運算，那麼他對四則運算的理解是有問題的
歷史上有無數人的自稱悟道，他們真的悟道了嗎，誰能教會別人悟道？他們說不清楚悟的是什麼道，自己都在雲里霧裡，出門走路四處撞牆壁，自然教不會別人了。這就是假悟道
而最高的悟道者就像是合格的小學數學老師一樣，教別人悟道自然是沒有問題的
悟道者，是古代風格語言的說法，現在來說，可以說是大哲學家，並且是特別的科學家
任何人生疑惑，請教海雲青飛。悟道者都不能幫你，就沒人可以幫你了
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菩薩殊勝道 世間無有上
眾聖及二乘 皆趣於斯道
一切諸菩薩 發趣大菩提
為得道莊嚴 以斯道開示
若於斯道中 已趣今趣者
彼皆以正見 安住於斯道
一切諸菩薩 若住平等見
行於斯道中 安樂而發趣
斯道最殊勝 斯道為無上
如實能誘進 於中無所執
若住於斯道 行於斯道中
一切諸智人 其意不傾動
不說於斯道 少有傾動者
由是無所動 於動常遠離
我說於斯道 無動無施為
亦無有增益 斯道故無上
一切諸菩薩 善住於斯道
斯道無有愛 亦復無有憎
斯道非過去 斯道非未來
彼際不分別 如是而修習
斯道無煩惱 斯道無分別
於義不乖違 如是而安住
住於最勝道 無住為安住
住於斯道者 能獲清凈性
我說八支道 眾聖之所行
住於斯道者 菩提不難得
菩薩依怙者 如是住斯道
能得道清凈 一一而進趣
斯之最上道 善士所修行
如來所稱讚 此智為無上
魔及魔軍眾 魔之所攝者
外道餘眾生 非其所行處
分別涅槃者 不住斯勝道
愚為分別害 不能趣涅槃
超過分別者 無想無分別
於斯大道中 以是而發趣
眾聖之勝道 愚夫皆遠離
若行此法者 斯道為無上
斯之最勝道 能至無上處
其中無衰惱 無畏無災難
斯之無上道 無色無形相
不可以色相 而能示現者
斯之安隱道 正直無所畏
以斯道發趣 究竟大涅槃
斯之最凈道 猶若太虛空
一切無掛礙 常趣於涅槃
若至涅槃者 一往無復退
斯之大涅槃 最上勝安樂
涅槃大宮殿 空寂不可量
故名大涅槃 亦名大宮殿
斯大涅槃中 三毒煩惱滅
若至其中者 無退無受生
涅槃大空寂 猶若太虛空
廣大空寂故 於中無掛礙
涅槃大宮殿 永離苦憂惱
無邊境界處 說名為涅槃
涅槃無數量 數量不可得
寂滅清涼性 設名為涅槃
涅槃無施設 趣道亦無上
無量無分別 分別不可得
我為諸菩薩 開示於斯道
若住斯道者 彼近於涅槃
若住於斯道 世間勝安樂
一切皆當得 說名無畏者
善住於斯道 其心無所染
由是道清凈 說名無畏者
以見平正道 一切能隨覺
一切資具中 一切不貪著
菩薩依怙者 殊勝真實道
饒益諸眾生 勇猛而發趣
若得無上道 最上道莊嚴
令世悉歡喜 斯道而發趣
斯道最殊勝 能令意清凈
隨其所樂求 一切當發趣
若得聖王位 轉輪大軍旅
能舍大王位 出家行學道
若得天帝釋 大梵天王位
於彼無耽著 斯為善順道
世間諸學處 一切能明了
住於斯道中 乃為實語者
梁武帝問達摩祖師：『如何是聖諦第一義？』
祖師曰：『廓然無聖！』帝曰：『對朕者誰？』祖師曰：『不識。』行思禪師，生吉州安城劉氏，聞曹溪法席盛化，徑來參禮。遂問曰：「當何所務，即不落階級？」師曰：「汝曾作什麼來？」曰：「聖諦亦不為。」師曰：「落何階級？」曰：「聖諦尚不為，何階級之有？」師深器之，令思首眾。一日，師謂曰：「汝當分化一方，無令斷絕。」思既得法，遂回吉州青原山，弘法紹化。
。
當前的佛道都是不正確的。沒有最高境界，只有更高境界。修行其實是沒有盡頭的。當你覺得到盡頭的時候就是你這個「生命」結束的時候。也就是死亡。無論你修行到什麼境界。
佛教說佛是最高，道教說道祖最高。其實，這僅僅是當前境界最高。可是在這些境界之上還有境界。而且是大境界。所以，繼續修行吧
就是不生不滅的涅槃狀態:常樂我凈。
宗教的目的很單純，就是提升所有生命體的能量意識，因為宗教最初的創造者們和後來的成就者們都看到了，體驗到了，顛覆了他們原來的所有認知，明白了原來在所謂的地球人類之外，存在著無比廣闊浩瀚甚至無法用語言來形容的超多維度的宇宙世界。
成就者們欣喜之餘，留下諸多智慧供後人借鑒學習，任何宗教流派的，目的就是讓有心人能在學習他們的方法中感受《去繁從簡》《萬法歸一》《化整為零》的狀態。
最後達到開悟，解脫，得道成就～
【人類的出生看似是一個由小長大，不斷學習前進的過程，實則是一個不斷披上各種慾望外衣，處處增加沉重包袱的過程】這叫做向死。
【人類修鍊的過程就是通過學習各種適合自己能量體質的方法，然後開始一點點，一件件，去掉包袱，慾望，業力等諸多繁雜習氣，通過返璞歸真，來看到「本自具足」的自己】這叫做轉生。
肉身本來就是各種業力原子聚合而成，最終能量修鍊有成，肉體可隨緣而放，能量出體，進入屬於你能量範圍的（世界）。
關於入道，還是學佛，本意無分別，在我看來是一個東西，成就之後你會根據自己修鍊的法門應緣找到自己的組織。
註：你去到的（世界）只是跟你修鍊的能量體相應相存的世界，在你能量之上，還有無數世界。
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