佛家講「無始以來」,如何理解?
很多佛家經都會說無始以來,這個是很難理解的,既然無始,如何以來?
眾生無始劫來,迷惑顛倒,造種種業,隨業流轉六道,受種種大苦。
何為無始劫?根本未曾覺!
無始以來可以理解為本劫以來。
本次宇宙大爆炸開始以來。
無始以來可以理解為宇宙大爆炸之前的那個劫以前的那個劫的以前的那個劫的以前的那個劫的以前的那個劫的以前的那個劫的以前的那個劫的以前的那個劫的以前的那個劫。。。。。。以來。
其實不難理解。
這個世界其實都是相對的。
有會變化的事物,佛家稱之為「生滅法」,或者「有為法」。
也有不變化的,佛家稱之為「無為法」,也就是「佛法」。
既然無為法是不會生,滅的,那麼,它應該從什麼時候開始呢?
答案顯然是:根本就沒有開始過。對吧?!
這就是「無始」的意思。
那麼,什麼是「劫」呢?
你可以簡單的理解:整個太陽系的一次生滅。
現在我們的太陽,已經大約45億歲。大概還能再過50億年左右。到時候,太陽就會膨脹,爆炸,成為褐矮星……然後,再吸積星雲,再次成為恆星……
這每一次生,滅,你可以理解為「一劫」。
所以,「無始劫」的意思只是形容我們的靈性經歷了數不盡的生死。
問:請教堪布,我們生生世世不斷輪迴,到底有沒有最早的第一世呢?
索達吉堪布答:我們的生命,可以說有結尾(指解脫輪迴),但開端因為極其漫長的緣故,相關佛學資料中經常說是「無始以來」。
關於「無始以來」的解釋,不同論典有不同的說法:有些認為,眾生最早處於一種無記法的狀態,這種狀態類似於虛空,但又不完全一樣;有些認為,最開端是沒有的,因為是無始;還有些認為,眾生應該有個開端,但這個開端沒有歷史記載,由於時間過於漫長,才叫做「無始」。
但不管是哪種說法,正如一位大德所言,我們最早怎麼樣不是很重要,走好眼前的路才是關鍵。
就像在夢裡有兒有女,夢裡什麼時候結的婚?什麼時候畢的業?什麼時候生的兒子,什麼時候有的女兒?
本就是一場夢,哪來的開始和結尾?夢時非無,醒時非有。
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