現在的中國法制能走多遠?

現今的中國法制,對於我們現在的發展是否真的有幫助?都體現在哪?


法制狹義是指國家的法律制度,這個只要有國家存在,法制必然存在啊,從古至今都是。不知道題主想問的是什麼?


還沒開始走呢,諸位別急


在夸夸其談,大道理,大會講話中。


1 謝邀。所謂法治(rule of law),簡單來說,就是制度框架,要建立在利益相關者的共識之上,而不是權力大的職位高的,要求其他方面強制執行。像多爾袞對漢族人說,留頭不留髮,留髮不留頭,清軍入關以後,大量強佔漢人的土地(旗人圈地)這種制度,顯然無法得到廣大漢族人民的同意。這種治理模式就是法家所說的,按規矩辦事(rule by law ),而不是法治。遺憾的是,今天中國相當數量的職場人士,在腦筋上,還停留在幾百年前多爾袞的時代。這種模式的基本特點,是一種身份社會,也就是說,身份最高的人,絕定是非對錯。

2 法制指的就是規章制度的體系。多數情況下,相當數量的社會都是有法制而無法治。

3 老祖宗早就給我們講了,修身齊家,治國平天下。哪有一上來就討論國家要怎樣怎樣的,這是一種非常糟糕的思考方式,因為很多問題你解決不了,只有每個具體個人相互之間的關係搞好了,組織內部的關係才能夠搞好,組織內部的關係搞好了,組織之間的關係才能夠搞好,組織之間的關係搞好了,國家的公共政策才可能搞好。所以,還是首先關注,並且用實際行動,提升我們每個具體個人的法治精神吧,把你所在組織的法治水平搞上去,即便你碰到一個很爛的組織,你仍然可以選擇進入一個法治水平更高的組織。當某些利益集團控制了大量的資源,可以像多爾袞一樣,推行法西斯主義的時候,單個的個人,往往會採取依附的姿態,這是不好的,即便對於身處其間的具體的個人都是不好的,你看杜月笙和胡雪岩,固然在法治環境不好的情況下,採取依附的做法,成為一時之雄,但是你看後來下場如何?對這個問題感興趣的朋友,可以看看我的另一個回答。

如何反駁馬基雅維利關於人性的觀點??

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當然,這也並不意味著要走向對抗。在依附和對抗之間,仍然有很多實現共贏的途徑。比如,滿清政府和蔣介石政府,都不能夠說是法治政府,但是滙豐銀行照樣從他們身上賺了錢,這就給我們樹立了如何在這種制度環境下,實現良好發展的典範。

4 最後我要寄語大家的是,要想實現更好的發展,首先自己的思想觀念就有一個根本的轉變。不要再問我們國家要如何如何這種問題了,而應該問,我要怎麼辦?我們家要怎麼辦?我們公司要怎麼辦?後面的問題才是你真正能夠改變和控制的。


房價能走多遠,法制就能走多遠


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