為什麼我接受不了孔子和顏回這樣的做法？

難道是我三觀有問題嗎？

我覺得孔子這樣難道不是縱容了惡人嗎

但是我所理解的寬容並不是縱容啊

特地去查了一下，典籍上並沒有記載這個故事。所以這鍋孔子和顏子不背！

沒問題。我不接受的是不知哪個妄人編這麼一個反智的故事，還廣為傳播，甚至有些張口就來說是《論語》中記載的這個故事，太可笑。

法酷不行

這個故事只是在告訴我們這個道理而已。

小偷小摸就要人把手剁了，不解決民生問題，反而用酷法阻止犯「錯」，那是誰的問題呢？

就算對賭，也賭個能接受的吧，因為一時意氣說的話，最後真的能接受嗎？

當然，這是一方願意退讓，普通人看了，還是要以犯錯之人為戒，不要給自己搞出這種事情。

可與言而不與之言，失人；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《論語·衛靈公》

作者用了誇張的顯解的意象說明「不可言而與之言」，失言的行為。

事實上有很多常理不是一般人可以窺見的。不誠者不能知。例中用的只是把道理選擇在每個人都簡而易見的數學常識而已。假如有人說1+1不等2，這種有爭議的開放的問題性，誰對誰錯就扯個無完無了，與作者想真正表達的就扯遠了。

誤人子弟，也是侮辱孔子顏回，大概是從於丹講論語開始的？一個個各種編nt的孔子小故事，還有什麼螞蚱的，把孔子描述的好像不講理似得，你問他們從哪本古書看到的小故事，他們也回答不上來。

說明 孔子 仁啊。。他覺得 生命 比真相要重要的多，這就是中和。即中庸。不管這個事情是不是真的。。這種書一般在語文課外閱讀里 會比較多的。 如果到了大學了。。你會發現這樣的書會很少了，大學裡學習 孔子和顏回 更多的是學習 經 四書五經。 所有故事 都講究嚴謹，需要考據出處。但是總體來說 這個故事 表面上看著是 孔子 掩蓋真相，但是事實上是救了一個人的性命。

20.2 子張問孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」

子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」

子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。」

這段話，子張問孔子 為仁政之道。 最後 何謂四惡 那裡，不教而殺謂之虐！ 剛才那個打賭的老百姓。。就是沒有受過教育的呀，那麼你不給老百姓教育，就讓他去賭輸 然後失去生命。。合適嗎？但凡一個受過「數」教的人 都知道 自己算錯了。 而且這事攤在子路身上 可能 子路還不肯讓呢，為什麼顏回肯讓呢。。因為 顏回 三月不違「仁」。。。

別說寧了，孔子和顏回也受不了。

這種講寓言故事就不是孔子和顏回的風格

還有一個三季人的故事，寧自己找出來品品

要不寧試試在詩經中找找有沒有可類比的典故，或者這禮記里找找這麼做的依據。

包括子貢贖人、子路受牛都是後人假借孔子說話

是說。

賢者對於自己的得失成敗看得微乎其微。

而俗人通過加碼來強調自身的正確性。

孔子知曉，俗人和顏回的性價比不等，顏回，贏了卻輸。輸了反贏。只是贏面不一致而已。

這沒什麼，上次我七舅姥爺的二舅家的狗看見孔丘丫的去鑽小髮廊，顏回個短命鬼還在門檻望風。對了，龜公是穿越來的朱老頭。

你看這爺倆，什麼玩意，統統地該打倒。