我看了一些關於修仙渡劫的內容，請問真的有仙界嗎，真的有散仙之類的嗎（超級嚴肅的(⊙o⊙)！）？
小說里這麼分顯的簡單，但從傳統認知來看，洞天的概念就很符合這個設定。
據鍾呂傳道集所載：
呂曰：「所謂天仙者，何也？」
鍾曰：「地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。」
成仙飛升之後入洞天（受天書以返洞天，是曰天仙）之後還可以逐級上升（官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。）天，而返三清虛無自然之界。
真的有，但是不在咱們這個位面。
你要知道，不管是任何位面，只要有生物的地方，就有競爭，就有為了在競爭中脫穎而出而進化。
所以，咱們目前所在的位面，是以財富和地位來衡量強者的，並以知識和智慧來區分強者的之間的能力高低。為了成為本位面的強者，請向財富和地位進發吧！
至於仙界嘛，由於咱們還沒有踏足星海大世界，沒有徹底摸清宇宙的各項規則，受限於本身科技的水平，仙界，根本不可觀測，更不可到達。
散仙，只是咱們的許多寫作的人為了大致衡量傳說中仙界的強者，而自我定義的一個稱呼而已，甚至連這種稱呼都不一致，還有，劫仙，真仙，金仙，大羅金仙，仙帝等等。
或許，在仙界，稱呼是按照等級？氏族？種姓？膚色？地域？官職？來衡量強者與否的呢？
或許，仙界根本就只是咱們一廂情願的叫法呢？也許叫做其他某某界？黑洞的另一邊，是否就是仙界呢？藏著長生不老的秘密？掌握地球本身的各項能源和地表可發展科技的頂端是否就能觀測到仙界呢？
這所有的問題，只能等到我們科技高度發展，才可以了解另一個世界的信息，當你了解並掌握了所有事物的本質，你還會認為仙界可望而不可即嗎？也許，到那時，你，就成為了散仙呢。
看了目前為止所有的回頭，均為調侃猜測。
那就嚴肅的來回答吧。
道教把仙分為五類。
《鍾呂傳道集》中道：「鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎就舌而已。」又稱：「修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼。
《鍾呂傳道集》：人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
這樣的人仙在某些人眼裡已經是頂級大師了。
《鍾呂傳道集》：……始也法天地升降之理，取日月生成之數。.......以作陸地神仙，故曰地仙。
地仙，地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。
道教的地仙修成之法還有另一種說法，《太上感應篇》：欲求天仙者，當立一千三百善;欲求地仙者，當立三百善。
道教的土地公就是地仙。
有人會問：某某不是行了很多善了嗎?醫生啊消防兵啊等等.....
還有非常關鍵的地方，行三百善不復一惡。這個不復一惡和普世價值觀略微有些區別，以經文戒律為準。但不管是什麼數百條的三壇大戒還是簡單的五戒，總結起來其實就是一句話：非己所安，不加於物。這個不加於物的物，是指所有的眾生。
《鍾呂傳道集》：地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。
神仙，神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已,陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。
鬼是純陰，人是半陰半陽，仙是純陽。
陰陽是相對的理論，還有人身唯有眼睛一點為陽，全身皆陰的說法。也有男人是陽女人是陰的說法。但是拿這個弘揚女德就是傻逼。
天仙
天仙，地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。神仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。
什麼是功行圓滿，《太上虛皇天尊四十九章經》慈悲章第二十三回答了：
天尊曰：汝等眾生，以慈悲為本，睹一切物，常行不忍。世人痛苦，如在我身，當願救護，普令安樂。一切眾生，以愚痴故，陷諸罪苦。爾不救拔，等是愚痴。常行大悲心，自成無上道。
自成無上道，圓滿了。
當然這些是經文的記載，信不信還需個人經歷，有些人碰到科學無法解釋的東西例如東北出馬仙，慢慢就會相信。
但至少不是其他回答里瞎猜的甚至把人類法則弱肉強食搬到仙的世界裡。
瀉藥，人在仙界，蜀山劍宗，200年前飛升的，一般渡劫失敗就會轉成散仙，也叫濁仙，優點就是有仙人一樣的萬年壽命，缺點就是境界無法提升
沒有。
要相信科學。
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