古風和漢服有什麼不同，為什麼圈子分裂對立文化這麼嚴重?

如題，為什麼會產生這種畸形現象

從古風圈輾轉漢服圈的我，有足夠的發言權。

所謂古風，就是古之遺風，何謂古之遺風？即古代遺留下來的美好的風尚，這裡邊最重要的時內在精神氣質，詩詞、國學只不過是內在精神氣質的外在表現。

在古風圈待過幾年的，現在的古風圈也泛濫嚴重，古風是古之遺風，不是當下一些流行的東西。詩詞、文言、國學這些裡邊很多都歸結於古風，還包括說古微古段等等。但實際上真正懂古風的只是少數，大家只是追求其外在的華美，就像看到美女都說美，但絲毫不知道她卻是個殺人犯。

古風圈還存在這類人，自視清高、目中無人，以為自己學了點知識，知道了一些就很不了了，覺得自己天下第一，古往今來沒有人可以相比的那種。但說實話，其實很多人都會經歷這步，但有的人伴隨著磕磕絆絆，會從恃才傲物變得慢慢懂得世間道理，懂的許多深邃的道理；但有的人不一樣，他會傲才視物一輩子。

我很少去古風圈，目前主要待在詩詞圈、文言圈和道家、儒家這些圈子裡面，因為古風圈很浮躁。

再說說漢服，所謂漢服，即漢民族服飾，但自漢朝以來，漢服就一直本著兼收並蓄的形式發展下去，現在我們提及漢服的款式是來自於當時的胡族，華夏自古以來都是禮儀之邦。

而在漢服圈是另一種情況，買漢服的只顧著好看，賣漢服的只顧著噴山。他們把漢服所繼承的意義忘得一乾二淨，單純的認為漢服就是一種穿的漢服。如果如此斷定，又何必說漢服是漢族的？所以很多矛盾的地方，不過現在漢服圈的大部分還是一些小孩子、學生，而漢服本身的文化知識拓展的道路還很長。

我是漢服文化傳播者，公眾號「漢頤漢服」。

一群人自以為自己在復古，極其講就形制，不顧實用性與美觀性，只講就復古，要不是法律不允許，可能連開襠褲也會照著復原出來，但實際上，能用做資料的文物都沒有，只有古畫，古畫有不是立體的，也不能拆解。可能是覺得資料飽和了，也可能是覺得資料夠用，就一點也不去研究，沒有沈老的定力也不去用心。

一群人盲目跟風，只顧美麗與利益，一頭扎進來，不講就科普性，你問最基本的，你穿這個衣服叫什麼，她可能要思考一下，自覺穿上衣服就是古今第一美女詩/文人，實際上，詩經就會三首《關雎》《桃夭》《蒹葭》還不一定能背全了，古詩鑒賞水平可能也就是會用眼看，大概翻譯出來分出派別都不清楚，所謂知道的也就是靠某抄襲古詩解析書而來的幾個愛情古詩，一問風骨為何?內涵為何?全然聽不懂。

當兩極化嚴重了之後，分裂就出來了。一個講就內在一個講就外在。

古風自身領域多樣潮流，融合二次元，有一定文化國學內涵，這裡的國學指詩詞歌賦，琴棋書畫，宗哲。但這些在少數，這樣高含量的大群也是少數，多是二次元配音國風音樂國漫漢服水群。通過國家共青團注意到，b站發展。華服日，國風音樂節等等。還有閃光少女電影可以作古風潮流的淺了解。但就像這部電影名。漢服古風圈子定義混亂，充斥水群和網黑。民族主義，低素質水群佔多。古風目前的發展就是定向不穩，國家只能從國風，華服入手。而古風，漢服。則不被官方認可。國風和古風，似乎沒人認識到要定義或統一一下。我個人傾向於統一。但現在的潮流時代化下，仍舊內部疲軟，未出現統一潮流形式。只在國家層面，國家通過網路宣傳，未見對古風圈遙相呼應。而站在大層面但並未突出古風。這就是因為網路或線下沒有民間古風統一實體。導致漢服與古風若即若離。成為兩大系統。國風相較兩者顯的曖昧。

漢服圈問題在於一，漢服制式多樣，未創新或復古統一新時代模式。而是一步一步全漢族時代顯示。民族主義突出，則政策只能定義為華服。商業化嚴重。

但古風圈與詩詞圈融合，應當防範封建思想的國學入侵，但古風圈潮流性高，侵入性不高，但在宗教圈，以佛教群為主的弟子規國學糟粕泛濫嚴重。

以上，需要民間官方統一引導規範。

矯情

所謂古風，就是所謂含有古裝元素的服飾，不等於漢服。而漢服是漢族的傳統民族服飾。所謂古風的衣服，實際是表演服。