如果全世界不再有一個人信佛教，甚至不再有一個人聽聞佛教這個詞，那麼所謂「佛法」還存在於世嗎？

---

大可不用擔心這點

因為佛陀已經預見了佛法滅盡

而那時候的世界是極其慘烈的

---

釋迦牟尼佛在涅槃前三個月，對諸比丘、諸菩薩及無數眾生宣說了一部佛經，即《佛說法滅盡經》。這部經典講述了在佛祖涅槃後，未來正法將要滅盡的事實，並對以後末法世界的種種景況作了預測與描述，讀後讓人心情久久無法平靜。對比現在我們所處世界所出現的天象的變異、社會的腐敗、環境的惡化、疾病的泛濫及人性的墮落，我們除了讚歎與感謝佛祖的偉大及慈悲外，是不是也應該在修行及弘揚佛法方面有所作為？現將這部佛經的白話文及原文轉發出來，供奉給有緣者。（轉）

《佛說法滅盡經》白話文

我(阿難尊者)是這樣聽佛說的。佛陀當在三個月後涅盤之前，住在拘夷那竭國。那時有很多菩薩，比丘以及無數大眾來到佛的居所，向佛祖稽首頂禮(尋求開示)。當時佛祖默然不語，身上的光明也沒有往常那樣顯現。佛祖身邊的待者阿難向佛祖頂禮，然後請示佛祖：「佛以往在大會講經說法時，身體都會發出威顯的大光明，可是今天講經說法的大會上，佛身體的光明卻不顯現，為什麼會這樣？這其中必然有某種原因，弟子為此請求佛開示其中的意義。」佛仍然默然不作回應。阿難見佛陀不言語，再次請示佛陀，一共請示了三次，佛陀世尊這才對大眾作了說明。

我涅槃後，未來正法將要滅盡之時，在這個連基本五戒都不能守持的污濁眾生世界(五濁惡世)里，魔道將會日益盛旺，行魔道的人將加入佛門，以佛門弟子的身份破壞並搗亂我的正法。他們穿著俗間的衣物，卻貪戀五色之飾的袈裟，行飲酒、吃肉、殺生、貪昧之事，沒有一點的慈悲之心，並且互相憎恨妒忌。那時候有菩薩、辟支佛(獨覺的聖者)以及阿羅漢，精進認真地修行佛法，積累功德，敬待眾人，並為人們所尊重。他們持平等心來教育眾人，憐惜窮人及老人，獻身佛法教育以及幫助人們克服厄運。他們教育眾人應持恆心供養佛，不間斷地修習佛法經典，供奉佛像，作種種的功德善行，培養感恩向善的德志。他們不侵害人們(的財物等)，並能獻出身心與財物力濟眾生，不自私自利，忍辱負重，仁慈和善。這樣的行善之人，卻被行魔道的佛門中人妒忌、毀謗。行魔道的佛門中人故意編造行善之人惡行，讓行善之人無法在當地生活下去，而且遭到眾人驅趕。從此以後佛門中的魔道眾人不修道法，寺廟任由空置荒蕪，久不復修轉而毀壞。這些佛門中的惡人雖有財物，卻只顧自己聚集，不作布施修福之事。他們販賣奴隸婢女，耕田種植，焚燒山林傷害眾生，沒有半點慈悲之心。這些被他們販賣的奴隸婢女，奴隸為比丘(僧人)，婢女為比丘尼(女僧人)。這些佛門中的惡人沒有道德與修養，盡行淫亂之事，男女不分。佛教日漸衰亡，都是由於這些佛門中的惡人所造成的。

那時候有些人為了躲避縣級官員逼害，加入佛門後卻不守戒律，每逢初一(月缺)十五(月圓)雖然美其名閱為誦經持戒，卻厭倦懈怠，不想聽聞善士說經論道，抄寫經文時省前略後，不肯一一依照經文所說抄錄轉說，況且也不誦習經文。一些解讀經文的弟子，不知道佛經文句之中的真實涵意，卻強加入自己的言說思想，不詢問已經明解經文大意大德們的意見，自以為是，斷章取意，貢高我慢，為此求名氣，虛顯文言雅意以為榮耀，希望能得到眾人供養。這些行魔道的佛門中人，命終之後將會墮入地獄，受行五逆之罪報，恆河沙劫在餓鬼畜生道輪轉，罪業報盡後又出生在邊疆國土沒有佛法三寶的地方。

當正法即將滅盡之時，世間的女人們精進修行，並恆常作功德，而男子則懈怠散漫，不根據正法的指導修行。當人們看待佛門如糞土、對佛門沒有信心的時候，正法將會殄沒。那個時候諸天天人將會掉眼淚(悲慟正法殄沒)，世間氣候不調，農作物少產，流行病橫行，病死的人很多。人民雖然勤勞卻受盡當官的氣，所以生活很苦，眾人不再順從道德與正理，為了享樂而心思生亂，惡人越來越多，數目如海中之沙，善者卻很少，只有一個二個。當大的劫難將要來臨時，白天黑夜的時間變短，生命流轉加快，人們四十歲就頭髮變白。男人好淫致使精儘早亡，壽命變短，平均壽命60左右，而女人壽命卻長，女人壽命有的可達到七十、八十、九十甚至百歲。

突然間的某一天，世間會發起大洪水，洪水會淹沒大地，甚至沒有退水的期限，可是世間的人卻相信大水不久就會退去，以為這是正常的自然現像。眾生不分種類，不分貴賤，都沉溺浮漂在大水之中，被魚鱉食啖。

那時有菩薩、辟支佛、阿羅漢，被行魔道的眾人驅逐，不讓他們與大眾會合，三乘聖者只有遁入山林福德之地，恬靜淡泊自守以為樂，壽命因此得以延長。那時諸天天人為了維護正法，在月光下出世，共同輪值復興正道。五十二年後，首楞嚴經、般舟三昧，先後化盡滅去，十二部經典被尋獲後又再次化滅，不再出現，也不見文字流傳，佛門袈裟會自然變白(不再有佛門)。正法滅亡就像即將熄滅的油燈一樣，油燈在即將熄滅之時光明更亮，於是後就會熄滅。正法滅盡時也如油燈火熄滅那樣，盛極一時，然後盡滅。在這之後所發生的事很難一一盡說，如此之後幾千萬億年，彌勒菩薩將下到世間成佛，屆時世間天下太平，毒氣消除，風調雨潤，五穀滋茂，樹木茂盛，人類身高八丈，全部都有八萬四千歲的壽命，那時彌勒佛普渡眾生的數量多的不可計算。

阿難向佛祖頂禮然後請示佛祖，應當如何稱呼這部佛經，同時要如何去奉持這部佛經。佛祖說，阿難，這部佛經名為法滅盡經，應當向眾人宣說這部經的內容，宜令分別，這樣你們的功德就會多的無法計算。佛祖座下的四部弟子，聽佛祖說完這部經後悲慘惆悵，都發出了無上求真聖道之心，頂禮佛祖後一一離去。

---

現在所謂「佛法」，是2000多年前釋迦牟尼佛在菩提樹下覺悟後所宣說的一期佛法。

佛為「如來」，如者本性應所從來。所以釋迦牟尼（化身佛）就是是真如本性（法身佛）和人間交互的一個終端。

現在的佛法緣自釋迦牟尼和這個娑婆世界的現況，隨著世界的變化，佛法自然也會漸漸與娑婆世界不相應，最後湮滅無聞，但真如是為無為法，不會改變，所以每過一定時間因緣滿足之下，都會有一個人在菩提樹下覺悟成佛，根據未來時代的世界特性，宣說新一期的佛法。兩期佛法可能形式不同，但本質是一樣的。

---

如來明證下四法故。何謂為四。

一曰 一切萬物皆歸無常。

二曰 一切諸有悉為苦毒。

三曰 一切諸法皆無有我。

四曰 一切有形悉至於空無。為泥洹寂。

---

每個世界都會有佛法斷檔期，然後由下一任佛重新宣講。當此處沒有時他方也會有。虛空無邊故，世界無邊，世界無邊故眾生無邊，眾生無邊故行者無邊，行者無邊故菩薩無邊，菩薩無邊故佛無邊，佛無邊故佛法無邊。

《地藏經》： 地藏答言：「千萬世界，乃及國土，或有地獄，或無地獄；或有女人，或無女人；或有佛法，或無佛法；

《摩訶般若波羅蜜經》卷第二： 舍利弗，有菩薩摩訶薩遊戲神通，從一國土至一國土，所至到處有無佛法僧處，贊佛法僧功德，諸眾生用聞佛名、法名、僧名故，於此命終生諸佛前。

---

在368號平行宇宙，聖查星，赤歷4215年。

誕生了一個宗教。

叫做「忙」。

這個字並不是地球上「事情多，沒空閑」的意思。

在聖查星，這個字的意思指的是沒有慾望的人。

所以，現在這個宇宙，這個星球，沒有人信奉忙教，沒有人聽過忙教這個名詞。

至於忙法？在這個地球有沒有呢？

有，只不過，換了個名字。

---

推薦閱讀：