金身佛像當然是斂財了

佛家當然慈悲了，不過這個慈悲的含義不一樣

佛家慈悲的含義不是幫助你更好的活下去

而是教導你如何去死，死到徹底，死到沒有下輩子。

至於其他的，佛教才不關心。

所以……斂財啊！金子260多一克呢。

那麼大個純金的鍍金的貼金的，沒幾百幾十萬能下來？

佛像是什麼樣子，對佛陀來說，不重要。

因為《地藏經》等佛教經書大力宣稱塑造佛像有無量功德，不要甩鍋給人。

首先，別把大帽子扣給佛教。

普通人愛金，所以佛像要金。

愛大，所以佛像要大，

愛美，所以佛臉得柔。

愛三跪九叩，所以得建個廟拜。

愛得福，所以得捐錢。

愛逃避，所以得燒很高很高的香。

愛安慰，所以得求佛菩薩保佑…………

這些都是個別人給佛教加的東西，別把這些大帽子一腦子甩給佛教。

你要求福，得布施。

要智慧，得持戒。

要境界，得禪定。

要解脫，得修行。

要大乘，得讀經。

這些才是佛教本義。

對著佛像拜一拜，內心要具足覺正凈。

不要把佛菩薩當保鏢，當商人。

對著經書翻一翻，內心要恭敬，

不要隨手一扔，過上三四個月都不看。

燒三柱香，內心要觀想佛法僧三寶，

對著蒼天問心無悔，發願奉持佛法。

不然永遠在儀式上增加繁文縟節，

不僅沒用，

還不如去了。

《佛說作佛形像經》

失 譯

佛至拘鹽惟國。有諸樹園主，名拘翼。時國王名優填，年十四，聞佛當來，王即敕傍臣、左右，皆悉嚴駕，王即行迎佛。遙見佛，心中踴躍歡喜，王即下車步，罷傍臣、左右持蓋者。王趨迎佛前，以頭面著佛足，繞佛三匝，長跪叉手，白佛言：「天上、天下人民無有能及佛者！今佛面目身體行出，光明巍巍，好乃如是，我視佛無有厭極時。今佛是天上、天下人之師也，佛慈心所愛者多。」

佛默然不應，王復白佛言：「人作善者，其得福祐當何趣向？佛去後，我恐不復見佛，我欲作佛形像，恭敬承事之，後當得何等福？願佛哀為我說之，我欲聞知。」佛言：「年少王！汝所問大善！聽我言，聽已當置心中！」王言：「諾！受教。」佛告王：「若作佛形像，其得福祐，我悉為汝說之。」王言：「受恩！」

佛言：「天下人作佛形像者，其後世所生處，眼目凈潔，面貌端正，身體手足常好。生天上亦凈潔，與諸天絕異，眼目面貌好。作佛形像，得福如是。

作佛形像，所生處無有惡身，體皆完好。死後得生第七梵天上，復勝余天，端正絕好無比，為諸天所敬。作佛形像，得福如是。

作佛形像，後世當生豪貴家，其實與世間人絕異。所生處，不在貧窮家作子。作佛形像，其得福如是。

作佛形像者，後世身體常紫磨金色，端正無比。

作佛形像，後世所生處當生富家，錢財珍寶不可勝數，常為父母、兄弟、宗親所重愛。作佛形像，其得福如是。

作佛形像，後世生閻浮利地，常生帝王、王侯家，或為賢善家作子。作佛形像，其得福如是。

作佛形像，後世作帝王中，復最尊勝於諸國王，諸國王所歸仰。作佛形像，其得福如是。

作佛形像，後世作遮迦越王，上天上後，來下自恣，在所作為，無所不至。作佛形像，其福得如是。

作佛形像，後世生第七梵天上，壽一劫，智慧無有能及者。

作佛形像，死後不復在惡道中生。生者，常自守節；心念，常欲求佛道。作佛形像，其得福如是。

作佛形像，後世生常敬佛，慈心於經，常持雜繒彩、好華、好香、然燈火、諸天下珍寶奇物持上佛舍利，其後無數劫，會當得泥洹道。人有出意持珍寶上佛者，皆非凡人，前世故作佛形像。作佛形像，其得福如是。

作佛形像，後世得福，無有窮極盡時，不可復稱數。四天下江、海水，尚可斗量、枯盡；作佛形像，其得福過於四天下江、海水十倍。後世所生，為人所敬護。

作佛形像，譬若天雨水，人有好舍，無所畏。

作佛形像，後世死，不復更泥犁、禽獸、薜荔惡道中生。其有人見佛形像，以慈心叉手，自歸於佛塔、舍利者，死後百劫不復入泥犁、禽獸、薜荔中，死即生天上。天上壽盡，復來下生世間，為富家作子，珍寶奇物不可勝數，然後會當得佛泥洹道。」

佛告王：「作善者，作佛形像其得福祐，如是不唐。」其王歡喜，前為佛作禮，以頭面著佛足。王、群臣皆為佛作禮而去。壽終皆生阿彌陀佛國。

↑這他媽不扯淡么

這要是真的，還學個屁的佛法。

——————噴神