想出世首先必須入世嗎？

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不曾迷，何言悟？出和入本身就是相對的，直到在你心中出入無礙，什麼都擾亂不了內心的清凈，那無論身處何境，所歷何事，都已經不再重要。

道教呂祖有首《百字銘》中有這樣兩句，「真常須應物，應物要不迷」，所謂的出世應該是一種出離心，而不是試圖躲開喧囂。「大隱隱於市」，所以那些真正出世的人，也許出和入會讓人看不太清楚，雖然身在喧囂里，心裡清凈得好像沒有雲彩的天空。

我在豆瓣寫過一篇我對這個問題的認識，供交流真常應物與離苦得樂

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如果你只是想做到字面意義上的出世，那麼直接躲到深山裡去就行了。

但那說到底只是放得下，拿不起來，並沒有真正的超脫。能在紅塵中悟出清凈，才是真出世。

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世有外、內與密三個層面，外，就是外在人類社會之俗世；內，就是內在色聲香味觸法之現象世；密，就是秘密種種心念相續瀑流之念想世。

所以，出世是否首先必須入世，就要看在以上哪一個層面以及針對何人來說了……，由於每個人的累世修行積累福慧的程度差別種種不同，並不存在一個統一標準的首先必須的問題，譬如對於累世出世修行的人，今生也許就要入世而修，而對於累世沉溺紅塵的，也許就要出世而修……

而就層面而言，真正的出世是在秘密的層面上的出離自心念想世，而不在外內的紅塵現象世……所以真實想出世的當下即已入世，真實想入世的當下即已出世，在生死出入的剎那，本無何世，亦無出入……又何談何首先何必須？

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小時候父親總是帶我參加一些酒局，想著讓我見見世面。

一次父親的朋友請客吃全蟹宴。白色的蟹肉做成各種樣式擺在桌面，金色的蟹黃或煮或炸，或點綴或單上。具體的菜式我記不清了，只記得蟹是主食，只有少量輔材作裝飾。

父親事後告訴我，那一頓飯估摸著得有兩萬。

十年前的兩萬。

酒足飯飽，幾個人吃的油膩，但菜湯倒是剩了不少。主人想了想，讓我跑了半條街，打了幾碗不加調料的陽春麵回來。

一人一碗面，撒點蟹湯。

我腹誹，這麼豐盛的蟹宴，讓我配三塊錢陽春麵？

不過味道卻是出奇的好，油膩感如冰雪般消融，所有人都讚不絕口，平日里吃的陽春麵，哪有這種感受。

回想起來，如果只讓你吃一碗陽春麵，而沒有之前那般豐盛的全蟹宴，能吃出這種如沐春風的感受嗎。

同理，在飯館吃完餃子，再喝口清淡的餃子湯，會感慨餃子湯的鮮美和口感。但如果飯館就給你上一碗餃子湯，還問你有沒有一種如沐春風的感受，還是抄傢伙吧。

說實話，出世從來不是為平凡人準備的，君不見，多少農民躬耕農畝，可曾有誰歌頌大自然的美好，造物主的神奇？多少人留連於市井，飢不擇食，寒衣蔽體，可曾有誰高喊平凡可貴？

只有你嘗了餃子的甜辣，醬料的酸苦，才能喝出餃子湯的鮮美清甜。

只有你嘗盡人間冷暖，遍歷愛恨情仇，才看得懂朝敦夕月，落崖驚風。

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想解決問題，必須先搞清楚問題是什麼。未經滄海，不見巫山，哪裡知道雲海浩瀚。

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什麼是出世？這個要搞清楚。依我的虛妄分別，止息貪嗔痴才是出世。

怎麼止息？知苦、斷集、修道、證滅。

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生即入世，死即出世。

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我的建議是，既然你已經意識到這個問題，那麼目前就毫不猶豫的入世，沒有錯。

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都是妄想

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王大鎚滾出娛樂圈！！

T_T我還沒滾進娛樂圈呢。

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《瑜伽師地論》-本地分中聲聞地，-第四瑜伽處之一:

…已得作意諸瑜伽師，已入如是少分樂斷，從此已後，唯有二趣，更無所余。何等為二，一者世間，二出世間。

……

若此作
意，堅固相續，強盛而轉，發起清凈所緣盛解，於奢摩他品，及毗缽奢那品，善取其相，彼於爾時，或樂往世間道發起加行，或樂往出世到發起加行。

……

略有四種補特伽羅。何等為四。一、一切外道。二、於正法中根性羸劣，先修正行。三、根性雖利，善根未熟。四、一切菩薩，樂當來世證大菩提，非於現法。如是四種補特伽羅，於現法中，樂往世間道，發起加行。

簡單說，基礎修行到一定的程度，再根據自己的實際情況，選擇後續出世或入世。

平常說的出世入世，大多只是概念取捨或情緒表達。

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出入是同時的。

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入世即出世，恆轉無上輪

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我也在糾結，多半是懶吧，年輕人沒有責任心。可恥啊。

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