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佛教如何看待炒房者?

簡化理解下,炒房者得利是建立在有人高出原價接盤的基礎上,而接盤的人,有大部分是一家兩代(甚至三代)湊錢才付得起首付。

佛教如何看待炒房者,揮霍福報?

佛教如何看待接盤者,前世報應?


我小時候經常水灌螞蟻窩,現在沒房,大概是現世報應了。

「福報」和「前世報應」是通俗讀物一些概念,雖然流傳廣泛,但多是被曲解了。

證悟,需具足功德與智慧,「修功補過破縱恣」;

解脫,需明了心念與生死,「正信因果破闡提」。

俗言厚福者,希望他們「悟著樂而非常」;所謂薄福者,希望他們「福慧汪洋」。

如何看透:

無論炒房者接盤者開發商政府官員,想要了解其中的因緣果報,有很多種方式;

若是有斥責、憤怒、懲罰、羨慕嫉妒恨、嘲弄、譏諷等心思,就是把自己摻進這事中,念念不得安心。

如何看待:

「願令眾生。常得安樂。無諸病苦。

欲行惡法。皆悉不成。所修善業。皆速成就。

關閉一切諸惡趣門。開示人天涅槃正路。」


佛教提倡普度眾生,慈悲濟世,自利利人,自度度人,自覺覺人。

炒房者,為了一己私利,哄抬房價,於眾多普通老百姓不利,有違佛教的慈悲濟世之心。


佛教講眾生本來成佛,生死涅槃猶如昨夢,只因無明遮蔽佛性才會輪轉生死,何為無明,貪嗔痴慢疑。

炒房者,動機是貪,不滿足是痴,交易中獲利不及預期或發生爭執會有嗔恨,眼見自己收穫暴力自恃眼光獨到是我慢,同行見有人押寶比自己穩准狠獲利更高會心生嫉妒。。。

其實何止是炒房,哪怕當人民教師的,自己控制不好心態,一樣可能會五毒熾勝,萬法唯心,如果能不貪著能安住自心,人間即是凈土,否則人間就是六道。。。

有多少炒房者是憑著慈悲喜舍的心態行事的?佛教勸人不要過於囤積財富,要對自己的行為後果有良知。。。那樣說來,佛教如何看待炒房者就不言而喻了

至於@任天涯的回答,居士五戒是具體化的最基本行為準則,甚至是自我保護原則,究其原因還是要放下貪嗔痴,所以並不是這五樣之外就事事無礙了的。。。


其實很喜歡@不尋的答案,不過這個問題我覺得還存在另一個回答的方向。

題目咋一看有點無厘頭,但其中其實有個合理的內核——那就是佛教的三觀具體是什麼樣的呢?

回到題目, 如果我們把題目改成

從道德上如何判斷炒房者

炒房是個好職業嗎?

這樣是不是看上去就正常多了?

之所以有部分讀者感到滑稽或者無厘頭,原因在於對佛教的不了解。

佛教對信服自己的在家人是有行為規範的,那就是居士五戒。

戒殺生、戒邪淫、戒偷盜、戒妄語、戒飲酒

佛教的確認為一些行業是賤業,因為從事這個行業會不斷的違犯五戒中的某戒,比如屠夫。佛教的確認為屠夫的職業就是違反殺戒,所以無論如何都不主張從事(某些菩薩行不在本文討論範圍內);再比如做盜賊等等。

如果某個行業的標準操作就是說假話騙人(比如傳銷)、就是挑撥離間、就是搞曖昧,這樣的職業在佛教看來都是違反妄語戒的,都不主張從事。

換句話說,佛教希望自己的信徒從事的職業是那些

第一,不會傷害任何有情生命的

第二,不會涉及不正常的性活動的

第三,不會涉嫌盜竊、侵害任何不屬於自己的財產的

第四,不會要求從業者說謊騙人、挑撥離間、對人惡語相向等違反妄語戒的

第五,不會要求從業者必須飲酒的。

那麼炒房這個行為或者職業是否違犯上面五條?

如果你堂堂正正的從上家買來房子,光明磊落的把房子加上你需要的利潤後賣給下家,中間不欺騙、不違心,我看不出這樣的職業有什麼不好。

所以佛教如何看待炒房者?

答案是,任何職業只要不違反居士五戒,佛教就不持負面意見。

任何職業或者個人行為只要違反居士五戒,佛教就會否定之!

如是而已。


看到這個問題,頓覺大開眼界


在明知兩代(甚至三代)湊錢才付得起首付的時候還炒房,用炒作人們的必需品來掙錢,就像炒作空氣來掙錢一樣,發的近似難財,這種不道德實際上房產制度負的責任要大一些(租房有制度保證不被隨意漲價不被房主趕的不一定去買房,土地自由可自己蓋房的不一定去買房...),炒房客占的比例較小。但是這種制度是共業。

炒房客創造了什麼價值?就像最近的星巴克,隨便他怎麼掙錢,他掙的是特殊人群的錢,他不是必需品,他滿足了某部分人的需求。


邪業,邪命。


凡有所相,皆是虛妄。施主,啊不題主,慧根啊慧根。


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