如果一生二 二生三 三生萬物 那到底一和三誰大?

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謝邀。一大。因為有了這個「一」才有的萬物，時間萬物都是由最簡單的「一」構成的。一個原子，一個分子，一個細胞。人就是由無數個「一」組成的。所以我覺得「一」大。

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我感覺你理解有誤，一就是本源，二就是本源的兩面性，引申為兩個極端。三就是萬事萬物不可能是極端的，那就有了其他可能，就是非2成3。舉個例子 我們用色素調色這是一件事情，一個本源，下邊的討論因他而起，最極端的就是白和黑了 一種是（0，0，0）另一種是（256，256，256）這是2個極端。然後不是這兩個極端，其他任何一個非極端值（比如大紅色）就出第三種顏色了，既然有第三種顏色，那就有更多的色彩了。 一就是要討論的東西，二就是這個東西在討論方面的極值，是一個兩端的界限，三就是既然有極值肯定就存在非極值。如果有人說三是天地人 那又是另一種說法 也不存在比大小了。

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好奇葩的問題，得看問題（事相）的主體是什麼啊。如果是數學當然是三大。如果是其他當然有可能是一大。

一生二 二生三 三生萬物，這句話說到底是個事相上的代指，並無特定含義，初學莫要被思維內卷，陷入妄想的窠臼里。

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太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。——《周易·繫辭》

那麼到底是太極還是八卦大？

太極代表宇宙的混沌狀態；八卦里乾代表天，坤代表地，兌代表澤，離代表火，震代表雷，巽代表風，坎代表水，艮代表山，即八卦代表有序的萬物。

那麼到底是混沌狀態的宇宙大還是有序的萬物大？

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

同樣的道理，代表宇宙從混沌到有序的萬物的過程，刻意比較數學上的大小無意義。

宇宙還是那個宇宙，只不過從混沌狀態到有序狀態罷了。

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沒有大小問題，萬物皆一

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這裡是本質跟現象的形象譬喻，辯證統一的關係，並不是大小之分，相互聯繫，強言之曰一大。

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天地不仁，以萬物為芻狗。天地最大

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一是指道，宇宙萬物運行規律的總和。

二是陰陽，即所有矛盾體的總和，比如高低，福貧，悲喜，冷暖，各種力（引力，磁場等），的相互左右等等，無不勝舉。矛盾體變化推動世界運轉變化。否則就是一片死寂。

三便是上述陰陽包含的各種矛盾體之間的相互作用而產生的萬物形態，之所以說萬物形態是因為僅僅一個矛盾體的變化便是無窮盡的，比如調配染料顏色，黑白，從純黑到純白色中間的梯度是無窮的。再如，力的大小從星體引力波，到大到極致的黑洞中間力的梯度也是無窮。各個矛盾體融合後的變化便是萬物，多到不可描述。

但請記住矛盾體的核心：平衡。說簡單點，對於一個事物陰陽均衡最為穩定。一旦你消除某事物矛盾體中的一部分，則另一部分也便不存在，事物便會被破壞。比如說高和低著兩個形容詞，如果人的思維中沒有高的概念，低也便不存在。既然有，那麼他們必須共存，最明顯的作用便是物極必反，即是易經中的卦象，否極泰來的循環。

之所以寫上面那些沒直接回答您的問題，是因為當你看到上面一二三的含義後，便不言而喻，一是一切規律的總體。如果一沒派生二，也就不會有三，便沒有矛盾沒有相互作用，我們也不存在，萬物沒有變化的話時間也沒有意義。至於那是什麼狀態，個人觀念便是佛法中所說的空。但我們宇宙本身便是一生二 二生三 三生萬物，所以對比誰大也沒什麼意義。

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二即生，則一不見。陰陽合和，又生出三。後天的陽，只是三，而不見一。

不知你說的誰大是什麼意思。

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有點鑽牛角尖了，道最大。道是一的媽。

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沒有最大，只有更大。

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從本源講，一大，虛空包容萬物。從外相講，三大，萬物變化無窮。

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從一到三是無限可能性逐步變現的過程，一比三更大。

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水生木生火生土生金生水生木。。。誰大？

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