聽說有句話叫「開悟的楞嚴，成佛的法華」，若一個毫無佛學基礎的普通人一開始就讀法華經的話，能直接成佛嗎？

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說這句話的人成佛了嗎？開悟了嗎？佛經里有這句話嗎？

這只是廣告而已。

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爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言。若有善男子善女人。欲為有情修大乘行。欲度有情置大涅槃。應當先發五種勝心。云何為五。

一者 於諸有情 普發平等大慈悲心。

二者 於一切種智 心不退轉。

三者 於諸有情 起親友想。於險難中 誓當救護。

四者 常於有情 起負債想。

五者 恆懷慚愧 何時償畢。

能發如是五種心者。速能證得阿耨多羅三藐三菩提。

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法華經說的是眾生都會成佛，是讓你相信自己終究會成佛，免得你沒信心。。。

實際上法華經，也可以當成是佛對所有眾生終將成佛的授記，所以稱為「成佛的法華」

讀法華經，是避免你將來某一天，認為自己不可能成佛，找個地方切斷與眾生一切聯繫，窩在那裡，不肯出來。。。

正常情況下，讀法華經，是種下成佛的因，然後你可以讀楞嚴經，發現自己本來面目，然後發菩提心，利益眾生，蒙佛授記，坐菩提道場，降服魔軍，成等正覺。。。

當然，話又說回來，眼前這個世界，其實是一層一層的各種各樣的幻覺疊加起來形成的，這些一層一層的幻覺是可以收回來的。。而時間這個概念，其實只是一個幻覺。。。你把這個時間的幻覺收回來，就進入了一個因果同時的狀態，換句話說，你可以到達最終成佛的那個狀態，正如普賢菩薩所說的，「我於一念見三世。。。」，法華經上說，「一稱南無佛，皆已成佛道。」，從這個角度來說，普通人一開始讀法華經，就已經是佛了。

所以，無論如何，讀一讀法華經！勸人讀一讀法華經！！功德極大！！！

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「一個毫無佛學基礎的普通人」，這句話本身就是是錯的。

你又看不到你的前世，你怎麼知道自己是普通人，怎麼知道自己沒有佛學基礎呢？

讀過能聽到「法華經」三個字的人，能思考「要不要讀法華經」這樣的問題的人，雖然這輩子是個文盲，但實際上已經生生世世學佛修行，所以絕非普通人。這一點，在法華經中多處都有論述。

你只是被自己「普通人」的這個判斷困住了而已。你把自己定位在普通人，然後所學、所想、所做的都是普通人的事，那你這一生真的就只能是像普通人那樣，身不由己、煩惱痛苦地過一輩子。這就是所謂的「畫地為牢」。

實際上，人人都是未來佛，哪來的普通人？「心想事成」，除非你自認為不適合，那麼沒有不適合的。

論語里，有這麼一段：

冉求曰：「非不說子之道，力不足也」
子曰：「力不足者，中道而廢，今汝畫。」

冉求聽了孔子的課之後，說，你說的我很喜歡，只是我沒有力量，沒法按你的方法去做。

孔子說：自認力量不夠的人，走到一半就會放棄。現在你已經給自己畫了這個半途而廢的圖像了！

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沒有這種事情。讀誦《法華經》是為未來成佛種下遠因。並非今生即成佛果。

問一：顯教說成佛須三大阿僧祇，而密教說即身成佛，其異同處何在？凡夫慧照觀心，有即身成佛之可能否？

答一：密教外，禪宗亦言即身成佛，華嚴宗亦言三生成佛，此皆大乘教之一部份。禪宗自法身言，悟法身即成佛；密宗自身修成幻化身，即成化身佛。至於說凡夫如何即生成佛，可用禪宗明心見性、見性成佛；用密宗先修幻身成佛；或用修凈土法，臨命終時往生凈土不退，第二生亦即成佛。但禪宗、密宗即生成佛，均非報身成佛，報身要修因感果，則凈土宗二生、華嚴三生為極速，常途則三阿僧祗劫乃成佛也。—太虛大師（程心勉記）（見海刊二十六卷十期）（《答徐恆志問(二則)》）

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