心裡沒有淫念，而行男女雙修法，是邪淫嗎？

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沒有淫念，根不會動的！

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舍利子。 又此眼等譬如泡沫不可撮摩。於泡沫中 無我無人。無眾生 無壽者。無補特伽羅。無意生 無儒童。無作者 亦無受者。如是了知諸法不生。離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等譬如陽焰。一切煩惱貪愛集生。前際後際 無我無人 無眾生 無壽者 無補特伽羅 無意生 無儒童 無作者亦無受者。如是了知諸行不轉。離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等譬如芭蕉。體不實故。於芭蕉中 無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等譬如幻化。顛倒集生 此幻化中 無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等猶如夢中。見諸色相非真實故。於此夢中 無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等猶如谷響。由緣生故。於谷響中 無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等猶如影像。隨諸業惑之所顯現。此影像中 無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等譬如浮雲。聚散無定 體非究竟。此浮雲中 無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等譬如電光。剎那變滅。此電光中 無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等猶如虛空。離我我所。於空法中 無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等猶如愚聾。無所覺知。又如草木 牆壁 瓦礫 諸非情物 無所覺知。而此愚聾非情法中 無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等猶如諸行。皆流轉故。亦如風鳶假緣和合。此諸行中 無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等皆是虛假。一切不凈之所積聚。此虛假法 無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等如鏡中像。隨物顯現 旋有旋無。是破壞法。此鏡像中 無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等猶如苦井。老病死苦 四蛇二鼠 交相侵迫。此苦井中 無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 又此眼等無實邊際。浮塵之根 死法所侵。乃見邊際。此邊際中 無我無人。無眾生無壽者。無補特伽羅。無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知離一切相。此中何有貪愛之者。 舍利子。蘊處界法 亦復如是。 若菩薩摩訶薩。內心堅固真實相應。永不墮於貪愛法中。若墮貪愛。無有是處。於貪愛法真實厭離。

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沒有淫念，你那個玩意兒怎麼能起來，是晨勃嗎？

就是晨勃，也得起個淫念才能行房啊？！

你們這些人，整天盡想好事。

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無論你有沒有邪念，現今社會已經沒有所謂男女雙修的傳承，至少已經不在世上顯露了。

在這個情況下，還出現男女雙修，用一位大德的話來說，不是別人要騙你，就是你要騙別人。

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這個問題，是我自問自答，以破邪顯正。首先男女雙修之法，不是佛教的。經過研究中國宗教歷史，以及在整個佛教大藏經中，是找不到這部經和這個法門的。這就是末法時期的亂象。釋迦牟尼佛早在《大首佛頂楞嚴經》上就講過：「末法時期，魔顯佛身；口出妙法，說修佛無需持戒、行淫也能證得菩提。」《大佛頂首楞嚴經》這部經，就是為在末法時期弘法的四眾弟子和初學佛者講的，讓他們有分辨正邪、真假、佛語還是魔語的辨別能力。所以，這也是為什麼有少部分人，說楞嚴經是偽經的原因。因為那些傳播男女雙修邪法的人，是不敢宣講《大佛頂首楞嚴經》和楞嚴咒的的。因為這部經，就是一部照妖鏡，會讓其原形畢露的。

有人曾我問：如果沒有淫念，行男女雙修算是邪淫嗎？回答是：算。上面已經講了，首先雙修法不是佛教的法門。同時，它給世人傳導了一個錯誤的觀點。比如道濟禪師講：「酒肉穿腸過，佛祖心中流；世人若學我，如同入魔道。」但濟公（法號：道濟，南宋禪宗第五十祖楊岐派第六祖，主要著作《鐫峰語錄》10卷等）電視劇中只說了前兩句，而沒說後兩句。雖然濟公在人們心中是除暴安良、濟世救人的聖僧，但也給那些欲詆毀佛教者，留下可乘之機。因為佛教不許弟子隨意顯神通，所以，濟公只能示現痴相濟世救人了。再者說，「不生淫念而行淫」，這是之前那些傳播雙修邪法者所說的。眼、耳、鼻、舌、身、意、六根六識。如果眼根、身觸根、意念根，六根（感覺器官）都不靜，都不能斷。行淫時，還敢妄稱無欲和無念？再用科學家和生理學的觀點，反問一下：「不生淫（欲）念，下身生理反應從何而「起」？？？真是大言不慚、言真是假、言假是真，害了多少無辜之人？現實中，那些傳授和行雙修邪法者，不但沒有得到妄稱的什麼修行功夫，還會被天地司過之神和護法神祇懲罰。導致許多修此邪法者，最終妻離子散，下場悲慘。

末法時期，弘揚佛教正法是障難重重，難以想像。想要弘揚佛教正法，首先要嚴守戒律，因為一旦毀戒，龍天護法神祇遠離不護。二要嚴修德行，一旦德行有漏，便被冤家得便，德高鬼神欽。三要日誦楞嚴咒（主要針對出家眾），尤其是發大願要弘揚佛教正法和凈土法門者。即便嚴持戒律，也有邪魔等眾，來惱亂修行者；種種造作，令修行者做諸淫事或惡法。讓他人誹謗並遠離佛法，令初學佛者對佛教失去信心；斷人慧命，令人沉淪生死苦海無有出期。《大佛頂首楞嚴經》上講：「不持此咒而坐道場，令其身心遠離諸魔事，無有是處。」如此三持，方能在末法時期，艱難實現安身弘法利生之大願。祈望四眾弟子不忘初心，弘揚佛教正法。 南無本師釋迦牟尼佛！ 南無大悲觀世音菩薩摩訶薩！ 南無金剛藏菩薩摩訶薩！ 南無十方諸佛世界護法菩薩摩訶薩 【圖片】【圖片】

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雙修或者做愛，二者是否是邪淫和心裡有無淫念沒關係。佛教定義的邪淫是居士五戒里的邪淫，具體可看《優婆塞五戒相經》，主要是和別人的女人，或者在不允許的地方發生性行為，這類為邪淫。邪淫會產生惡業。

夫妻雙方，不管是做愛還是所謂的真真假假的雙修，只要不是那類非正常的用口等的方式，一般都不是邪淫。

貪屬於障礙解脫的煩惱，貪淫也是貪心的一種，屬於障礙解脫的煩惱。沒有貪心，和沒有淫念是兩回事。普通人做愛，又有貪心又有淫念，如果真的有合格的瑜伽士夫婦雙修，應該是沒有貪心但是有淫念。沒有淫念不會有反應，沒有貪心不會影響反應，就比如肚子餓了想吃飯，就有了要吃的念頭，這個反應屬於身體本能，並不屬於貪吃。淫念可以由本能而起，也可以由貪心而起，也可以同時在本能和貪心的作用下生起。

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