何為修道?修道的實質是什麼?

坎離交會，我們普通人的坎離分離的如此厲害到底是何緣故?我覺得我們每個人生活都得去做自己不想做的事情，這是否會導致我們的坎和離分開的更嚴重?

人生如逆旅，我亦是行人

修道是一場違逆眾生的旅途。

天道，神道，是與人間的生存法則存在一定衝突的。

這種衝突，在道士身上的體現，就是修行當中的苦。

道士也是人，與這個世界有很多鏈接。

親人，父母，配偶，子女，每一個修行人幾乎都要面對自己的六親。

生活，興趣，愛好，事業，每一個修行人都要面對自己的生活。

所有的這些鏈接，都是外界對於修行人本身的考核和磨練。

天道，神道，是逆著眾生的心在走。

人間教會我們一切為了肉體，一切為了自己。人間教會我們妄想執著貪戀，迷失在萬物之間。人間教會我們片段性的想問題，看世界。人間的一切，都在限制天道的思維和覺悟力。

修道之人生在人間，必受人間之苦惱。但道又在天界，本身必須鏈接天靈之法悟。

當陰陽兩種力量至極而沖時，就是一個修行人體內洪荒之力覺醒之日。

所思自己人生中種種苦難因緣，愛憎別會，天眼觀見天界神堂諸真會道，生大歡喜，強烈的人天反差會剎那間將所有的負能量轉化為正道力。

你在那一刻才會明白，什麼叫人間是最好的修行道場。

道場在天亦在人，心在凡間亦在聖。

諸天神聖無量業，只此一心為道承。

要知道什麼是修道，先必須知道什麼是道。在我理解，「道」，首先就是方法，就是能體驗到「道」的方法，沒有這種方法，就不可能體驗「道」。其次的「道」，是一種在正確方法指導下的身心的修鍊體驗，這種體驗的過程，就是修道。而修道的實質是，在正確的方法指導下的徹底的認識自己，徹底的解放自己，由必然王國走向自然王國的過程，也是人類生命的真正的意義所在。

道就是道理，修道就是把抽象的哲理反覆實踐，最後固化到內心，成為自己的固定行為模式，這樣所有的行為就和道理。

修行分為兩種：一種是身心俱出家的道士，第二種是心出家，身不出家的居士。無論是哪一種修行，都需發心立志，只有這樣才能有所成就，才有機會得到祖師或聖人的提挈。因此，修行人有兩大難，第一難是立志，第二難是難遇名師（這裡的名師，不是說有名氣，是指得道的人，已明悟大道的師父，也指祖師或聖人）。

發心立志和得遇名師兩者有直接關係，前後相承。修行人發心立志，需要一生去踐行，不是堅持幾年，十幾年，幾十年，而是要有抱道而亡，志心不退的大毅力，只要是志心不退，便有功行，但積累功行，自心不知；《道德經》云：「上德不德，是以有德。」道不負人，自有聖賢暗中提挈。同時也要知道，不要做假修行，就是發心立志但身與心都做不到，這樣只會給自己平添業債，談不上半點修行。

數古今聖賢，在提挈後學的祖師、聖人當中，惟呂祖顯跡最多，事迹流傳最廣，在民間被人熟知的有：度韓湘子，度何仙姑等八仙傳說，除此之外，呂祖還指點過哪些修行人呢？在《海山奇遇》中就有很多記載。

道要悟，法要傳，侯道長志心不退，得遇聖人，因緣自定，道法自然；呂祖藉此還禮之機，贈與侯道長丹訣提挈，呂祖告知：「人以神為母，以氣為子，神存則氣聚，神去則氣散，但戮其神，則人將自沒，或有假手於人。」

在《清靜經》中老君說：「六欲不生而心自靜，心靜神自清，人能常清靜，天地悉皆歸。」三豐真人也曾說：「閉目觀心守本命，清靜無為是根源。未修還丹先煉性，未修大葯且修心。」

修行人的兩難，惟有志心堅定，有抱道而亡的毅力，自然就有所成就。神仙本是凡人做，只是凡人心不堅。人生就是一場修行，無論是修道，還是做其他事，凡有所成就的人，必是肯于堅持的人，是永不言棄的人。修行更是如此，若不能如一而終，註定與道無緣，非道棄於人，是人自離於道。

對啊！修道！就是修道嗎！沒有道可走！所以要修啊！

道修好了！坎離就相交啦！要不怎麼過去啊！沒有道！