如何看待b站作為較最大的抽象土味視頻二次消費網站,卻很少有抽象土味作者入駐?

從當時火爆的影流之主轉載視頻,到如今郭言郭語在b站的迅速傳播,以及當初giao哥,藥水哥,孫笑川等眾多抽象人物在b站的二次火爆,b站似乎作為了一個抽象土味文化的集中輸出網站,但卻很少有抽象土味作者入駐,或者說,抽象土味文化並不能成功的融入這個群體,b站觀眾猶如隔岸觀火一樣,將這些群體拒之門外,並享受著這些梗帶來的快樂。而b站官方從一開始的封禁孫笑川相關內容,到如今天皇大駕光臨,官方引流,藥水哥團隊入駐。如何看待觀眾對於抽象土味文化的消費程度,和資本化介入的b站對於抽象土味文化的態度。


我還以為所有知道自己真正喜歡什麼的人看土味都是圖一樂呢,不會有人真的崇拜土味作者8,玩梗玩上頭了?你是想看老八入駐B站然後彈幕里都發你指間的奧利給是我此生不變的信仰和老八辛苦了這樣的?

地 獄 繪 圖


你們吶,就是把人貼上了標籤 ,給網站也貼上了標籤 ,始終沒有認識到,所謂網站與社區,都是人組成的,上網的都是一群人,何必要拘泥於門戶之別呢。

聽我一句,人見人愛,花見花開,天上天下,唯我獨尊。

也許根本就沒有土味,或者每個人都是土味


首先,批站眾自認為的高雅二刺螈,是和土味文化嚴重對立的。也就是說,土味文化本身不可能被批站眾接受,這從土味最早期的時候遭到大規模抵制,以及前幾年大量嘲諷抖音視頻的彈幕中,都有體現。

而人類都有獵奇心理的存在,人們總是會關注能給自己帶來精神刺激的東西。而獵奇,能給人類帶來最簡單粗暴的心理刺激。

對於批站眾來說的獵奇,最早就是鬼畜。從最早的創價學會,再到各種古典鬼畜明星,再到盧本偉蔡徐坤之流,如果仔細品味批站眾的獵奇,那麼可以很明顯的感受到他們就是希望以一種批判,準確來說是一種看猴的心態去看待和他們的主流價值不同的東西。這樣同時,也將他們的價值觀和鬼畜對象的價值觀形成了一個高度差,從而獲得一種優越感。這是批站眾獵奇心理的兩個目的。

所以對於批站眾來說,土味本質上也是一種獵奇,獵奇的東西不可能大量存在,因為大量存在且無法給人以精神刺激的東西,就無法成為獵奇了。儘管批站現在的價值觀已經趨向於多元化和商業化,但作為批站早期自帶的這種優越感,卻依舊深深的刻在原來的批站眾的價值觀中,並灌輸進新的批站眾的價值觀里。如果說巨魔和影流這些人能夠靠著前期二次創作積攢下來的熱度,利用批站眾的獵奇心理和一如既往對於名人的舔狗心理,入駐批站,成功的恰一波爛錢,那麼當從未被批站眾知曉的大量土味作者湧入批站,稀釋了批站眾的獵奇心理,那麼當批站眾對於異己價值觀的敵對情緒和優越感覺醒的時候,恐怕土味只會和從前一樣遭到批站眾的恐慌和抵制。

然而,無論是土味作者,還是批站的up主,除了極少數佛系作者以外,大多數人還是想通過網路平台盈利,恰一點爛錢,補貼一下家用。如果明知往一個和自己價值觀不一樣的平台投稿,不但沒法盈利,甚至還要賠錢的時候,按照正常人的智商,應該沒人願意去做這種虧本的買賣。

快手也好,抖音也罷,當下商業化的中國互聯網,土味作者們在快手在抖音發視頻,搞新媒體,本質上就是為了盈利。如果不能盈利,又沒有真正意義上的讚美,甚至是被人抵制,那麼還有什麼投稿參與,去拿熱臉貼冷屁股的必要嗎?


我認為是這樣的

1.b站用戶所謂的優越感

b站從早期的只能限時答題註冊,到如今的對於營銷號等低創內容的抵制,營造出了相對良好的社區環境,加上主要群體為青少年,導致了一部分人擁有所謂的優越感,在群體優越感中得到認同就會導致鄙視鏈的向下遞進。舉個我剛看見個視頻的例子

圖中的一和二構成了群體認同並形成了向下的鄙視鏈,而且正在形成,如同在動物園觀看猴子表演的兩個人的對話,等待其他人的認同搭話,在作為人這一群體會下意識的覺得自己比猴子高級會默認群體意識。(沒有鄙視土味視頻的意思,相反我很喜歡看)

而在快手視頻底下說這種話會導致被快手粉絲鄙視,變得與環境格格不入,得不到認同感的同時也會失去環境的共性。

就比如馮提莫在其他平台時,我看過出現了不少的不友善言論,且有高度的認同感。

而馮提莫入站時,這群人又變成了高度友善的人群,且高度接納。

比如冬泳怪鴿當時的假賬號,我從未見過如此高度一致對於冬泳怪鴿的正面評價,和以前的言論簡直就是天壤之別,我真想說建議和怪哥做鄰居。

2.獵奇心理與平台機制

b站這類人基本上是相當看客而不是真正參與的人,本質上是屬於這場戲劇的觀眾,而從古至今,人們無論是內心還是實際行動,都是希望自己去追求陽春白雪而不是下里巴人,可人性總是和這些世俗意義上的無趣結合。我們實際上更喜歡去干一些無意義的事情,去看一些世俗上無意義的表演,這會讓我們感到輕鬆,同時也會讓我們建立起高人一等的滿足感。

平台的推送機制會導致我們沒有限制的將這種滿足感無限延續,傳遞。也給平台帶來了客觀實際的用戶群體和流量,這就導致了我們在非自然情況下會不自覺的陷入了土味循環,平台只需要保持用戶黏性就行了,所以會導致這樣的東西在自然情況下迅速增多走紅,比如影流之主這類的,因為它實質上符合大眾審美。像當成b站抵制這類視頻到欣然接受就是很好的例子。

究竟什麼是俗,什麼是雅呢?我們總是在糾結這個問題同時卻忽視了這個問題本身,雅和俗都是人定義的,都是客觀存在的,雅俗共賞本應該是我們正確看待這類事物的方式。而不是用仰視的眼光看著舞台上的雅,俯視的眼光看著動物園中的俗,或許在一些人的眼裡,你的行為本身就很俗,形成了新的遞進鄙視鏈。

與b站格格不入的土味作者本身就不需要強行融入,每個人都有自己適應的土壤


b站很多人都是有很強優越感的,覺得b站這種地方不能讓土味作者來玷污,這些梗對於大部分人來說和沙雕視頻沒區別,都是為了看一樂呵罷了。

但確實是笑梗不笑人,我也看這些視頻,我喜歡的是up對於這些素材的剪輯的效果很搞笑,並不是笑這些土味作者。


推薦閱讀:

讓人慾罷不能的土味魔術情話
「土味」針織背心,才是秋天最不落俗的混搭模式!
為什麼很多人經常說中國人有多土,而不會說外國人有多土?
波司登、老乾媽踏上紐約時裝周,土味國貨都去征服世界了?
土味賽博朋克里,有最真實的人間

TAG:嗶哩嗶哩 | 抖音 | 土味 |