為什麼從緣起性空可以得到諸惡莫作,眾善奉行,是不是法爾如是?
12-21
如題就象電影是不是在無二中才能說無我?
佛法修行,有很多修行方法和義理。
緣起性空是說諸法不可得性。是講的緣起法。
諸惡莫作,諸善奉行,自凈其意,是諸佛教。是從善惡因果上來講的。
法爾如是是講的諸法如實義。
無二是消除我執的分別妄想心。
「依有空義故,諸法而得成」。
所謂空性即是諸法沒有固定不變的實性,不能夠恆久存在,假設人永遠為人而不死,不進入輪迴就不是空性。
正因為諸法性空,沒有一個固定、永恆的實性,緣起合和才能發生變化,人做惡才會墮入惡道,做善才會進入善道。
如果諸法性不空,人為善為惡皆無後果,甚至人都沒辦法有所作為、造業,因為世界永恆沒有變化。正因為諸法性空,世界都是在依照一定的規律緣起變化,所以才需要諸惡莫作,眾善奉行。
善惡業產生成熟結果的規律即是緣起的規律。不要忘了佛法的目標,所有的修行努力和方法都是為這個目標服務的,跟做其他事情一樣,不為了研究而研究,解釋而解釋,重新理一遍,也許就順了
謝邀!空,論空,論緣起性空。多讀金剛經,使勁讀,多思多想多聞,從高僧大德,聞善知識,謙虛謹慎,讀南懷謹論金剛經那本書。慢慢體會眾善奉行諸惡莫做的意思,多多實踐,學以致用。
惡廣義上就是「作」,比如「作」殺生,「作」偷盜,「作」邪淫,「作」妄語等等;
而善的廣義定義就是「不作」,「不作」殺生,「
不作」偷盜,「不作」邪淫,「不作」妄語。「不作」壞事,甚至「不作」好事。
「作」就有,有就是緣起的,無常的,就是苦;「不作」就是空,就是寂靜。緣起性空也就是業。身業,口業,意業,善業得樂果,惡業得苦果。這就是因果律,也就是道,順道而行則昌,逆道而行則亡,佛之教化,諸惡莫作,眾善奉行。若能無我,則是至善,超越業果,生死自在,隨願輪迴。
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