怎樣向懷疑夏朝存在的人證明紐約城存在？

古埃及，古希臘，古羅馬，夏朝，巴比倫，這些已經被懷疑過了，讓「懷疑一切」的火炬繼續向西傳遞吧。

不能帶他去美國轉一圈，機票很貴的。

紐約城他也沒掛個牌子寫著自己是「紐約城」吧，沒有出土文字證明他是紐約城啊。你怎麼知道NYC就是地圖上的紐約而不是新約克，要區分文獻紐約和考古紐約啊。有城牆的才叫城，紐約他有城牆嗎？

如果按唯心論的說法，你自己都不存在。但這是不可證偽的，徹徹底底的偽科學。考古學是一項嚴謹的實踐科學，能贏得國際學界尊重的科學工作者應該實事求是堂堂正正，求求你們些個小丑別給中國丟臉了。

有人說，因為沒有足夠證據，所以夏朝不存在。

但合理的分析應該是，在有大量文獻記載的前提下，因為沒有足夠的證據證明夏朝不存在，所以應視作夏朝存在。

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科學的要求就是可證偽性。上帝和鬼魂則是不可證偽的，不可證偽的在根上自然就無視了。而夏朝和大西洲的存在是可證偽的，比如你說的大西洲那麼大個目標，全球衛星高清圖已經出來了，沒發現，那就證偽了。而夏朝，你若要否認他，也是有證偽義務的。就像你要證明相對論是錯誤的，自然證偽的義務在你，而相對論顯然也是可證偽的。對夏朝的證偽，只需要證明在4000年前左右中原大地不存在文明的可能性就可以了，義務依然在你方

懷疑夏朝沒有什麼不對，但是盲目懷疑是不對的，一口咬定存在和不存在都是不對的，我看你似乎好像是要諷刺懷疑者的亞子，我來解釋一下。

正如你不用向夏朝人證明夏朝存在一樣。你也不需要向當代人證明紐約存在。

證明夏朝存在是因為過了四千年 況且沒有留下實證，只有文獻，而且最早的文獻也是在過了一千年後才記敘的。好比今天我們看了《西遊記》突然寫了一本唐朝的歷史文獻 對2000年後的人民也沒有參考價值。

要證明紐約存在的意義 得是過了幾千年 紐約已經不復存在 並且任何記錄存在過紐約的文獻影視資料全都沒有了，或者人類已經不生存在地球上了，那才需要證明紐約曾經存在過。

其一，夏朝目前的考古發現是「0」，甚至連「夏」這個字都是周朝才發明的。

其二，國內考古學界比任何人都迫切想要證明夏朝的存在，而隨著考古工作的深入，獲得的信息都是反例。國內也不敢拍定夏朝真實存在。

其三，個人不太贊同無法面對質疑而惱羞成怒、無腦碰瓷別人的做法，這樣看起來很幼稚。

我記得有個樓盤叫紐約時代還是紐約新城來著？

假如我們的文明毀滅了 後人考古挖掘到這個樓盤 挖到一些只寫了「紐約」的「古文字」的文物 然後證明了 這個樓盤就是「史前」傳說中的「紐約城」 「史前文明」中的「美國」就在太平洋西岸？

夏朝真的不存在嗎？其實它一直活在你我的生活中。

國之大事，在祀與戎。

一首祭祀的歌，一柄作戰的戈，承載了整部中華文明史的開端。

現在不少人會問，夏朝存在嗎？

但我想問的是，夏朝這個名字重要嗎？

眾所周知，商代的青銅文明已經達到了極高的層度，即使在後續的周朝，雖然人文領域得到了極大的發展，但作為代表社會先進生產力的金屬冶煉鑄造技術也沒有出現跨越式的進步，基本只是在商朝積累出的青銅文明上小修小補。就算到了秦漢時期，商代青銅文明的餘威仍然具有很強的生命力。

但就是這樣一個影響中國古代文明的幾百年的朝代，為什麼要懷疑它的前面是否還有一個朝代呢？文明都是一代一代傳承下來的，就算有個詞叫跨越式發展，那也是從現在向著未來跨越，並不能否定以現在為參照的過去的積累，沒有量變，哪來質變？如果商代的青銅文明達到了一個頂峰，那麼它之前就一定有一個強力的朝代，能聚集整個國家的力量，將青銅文明推向頂峰。至於這個朝代叫什麼？夏也好，春也好，又能怎樣？就算是一個人，都不會因為沒有名字就從世上消失，何況一個時代。我們就暫且叫它「夏」吧。一個代號而已。

話說到這裡，我腦海里不斷浮現出篝火旁拿著戈的戰士們圍繞在頭戴羽冠，口中吟唱出段段古老歌謠的巫師周圍的場景。我突然發現，這些戰士手中拿的戈怎麼和我以前在電視上看見的不一樣呢？文藝作品中的戈，基本都是如長矛般的長兵器，但這些戰士手上拿的都是如斧頭般的「短棍」。

原來如此，戈是長這樣的。

回頭一想，這個時期的戈，確實應該是短小的。雖然有人說戈的後續是發展出了長矛，而我也不知道考古界是怎樣定義長矛的產生，但就我個人的看法而言，戈和矛，完全是並列的不同線路。人類早期的長矛應該是一種投擲武器，也就是類似標槍，可以說它是半消耗品。

為什麼呢？

因為縱觀歷史上能好好使用長矛的軍隊，你都會發現他們使用了一個同意詞，那就是軍陣。而戰爭是最實際的事情，開不得半點玩笑。能讓各個文明的軍隊形成這樣的共識，只能說明長矛在缺乏嚴格訓練的軍隊中使用時，有著巨大的缺陷。比如單個長矛手只有一次攻擊機會，如果沒有擊中敵人，敵人就會近身，長矛手幾乎必死。

而在歷史的大多數時間裡，都沒有能夠訓練出長矛軍陣的文明出現。而夏朝自然也是沒有的。在依靠散兵做戰的年代裡，選擇長兵器，和自殺差不多。

說到這裡，我想起羅馬帝國征戰高盧時，遇到的高盧巨斧戰士，我想起歐洲北海延岸居民在維京海盜的花紋戰斧下尖叫場景。這些戰士對戰斧的使用，和戈的用法應該是極為相似的。排除了從原始時代開始對石斧的使用傳統這種文化原因。實際的可能就是斧頭狀的武器在實戰中提供了更好的戰鬥力。

這時，又一個問題出現在我心頭。為什麼不直接用刀呢？明顯比斧頭好用多了。

答案其實也很簡單。是因為窮。

沒錯，就是窮啊。金屬的冶煉哪裡有這麼容易。根本就不是一個族群，一個部落自己可以支撐的。就算在國家體系下，金屬也是十分珍貴的財產。別說像長矛這樣的半消耗品投擲武器用不上金屬。就算是戰士們近身肉搏的武器也要節約。刀這種東西，太浪費了。一把刀，我把它切成三段，就可以做出三把斧頭來。直接可以三倍爆兵，你怕不怕？畢竟在冷兵器時代，人頭數對實力的重要性是極高的。

而且你看看維京戰士那些鏤空的戰斧就知道，就算到了這個年代，想多煉點鐵也不是容易的事情。何況是更早青銅時代的夏朝時期。為了更加的節約用青銅，我們現在看到的戈，基本都還不是厚背斧頭的造型，而是類似鶴嘴鋤的形狀，這樣更加節約材料。

我突然又想，戈會不會也不是斧頭呢？因為它和一種中國人用了幾千年的特色工具很像。那就是鐮刀。

兩種工具時隔幾千年，卻如同一物

嘿，我覺得這個思路還是很有意思的。水稻在河姆渡時期就已經大規模種植了。作為農業文明，夏朝時肯定大規模種植水稻了，收割水稻自然要用到鐮刀。而且鐮刀是我們後世的說法，夏朝時鐮刀叫什麼名字我們並不知道。而鐮刀的基本作用就是在收穫稻穀時用來「割」稻桿。「割」和「戈」，在語言傳遞上是否有某種聯繫，而戈和鐮刀的造型也的確相像。還有一點就是農具變兵器，減少了工具的二次生產，怎麼想都很自然。畢竟後世農民起義也常常這麼乾的。

說到這裡，關於祭祀的需求也呼之欲出。無論去看哪個文明，幾乎都會為了豐收舉辦盛大的豐收慶典與祭祀。以此感謝神和自然的饋贈。有些儀式甚至延續至今。而這種慶典與祭祀，實際表現形式基本都是狂歡節。人們高舉酒杯，圍著篝火，一起高唱著豐收的讚歌。

農業生產的「割」，保衛家園的「戈」，祭祀神靈的「歌」，這三個同音字之間似乎產生了某種聯繫，將我們的文明各個部分緊密的鏈接在一起。

「割」的勤勞，「戈」的勇武，「歌」的信念，是否就是我們文明傳承至今的秘密？

但你以後能翻出寫著紐約一個車站的站牌, 並且你在留存的文獻上發現記載這個車站在紐約的哪哪哪. 它的下一站是哪哪哪, 附近發現了地標建築的遺址. 這樣就是一個確鑿的證據.

如今你最早知道夏朝的記載是春秋時候的, 距離當年幾百近千年. 沒有當年寫明夏朝的記載. 考古發掘只能證明當時有大量人類生活的痕迹, 不能證明他們組成了國家.

按照科學的思維, 任何假說都是可以提出的. 但必須可證偽. 有人證明它的真實性,有人證明它的虛偽性. 而歷史由於痕迹消失,很多東西無法證明, 你就不能憑藉主觀嗜好反駁一種.

很多時候, 歷史問題的確認, 都是由於考古大發現. 沒確認的時候, 就一直有爭論.